译文
上天授命大晋王朝，养育天下众生。赞美崇高的德行，随顺时势教化成功。自祖先配享天命，伟大光辉的君主。继承天命创建基业，宣帝文帝的功绩。光辉显赫的宣帝文帝，早已懂得农耕重要。能够恭敬能够节俭，足以教化足食丰衣。既已教化丰衣足食，广济天下度过艰难。上帝因此保佑，下民得以安宁。上天保佑圣明君主，万国都来朝贺。虽然安宁却不自安，勤勉治国无暇休息。于是制定天地祭祀，于是确立社稷礼仪。恭敬建立宗庙，光明普照天下。虔敬举行朝飨礼仪，于是演奏食举乐章。极尽礼仪供奉御前，雅乐美妙井然有序。树立羽旄设置乐架，笙与大钟交替演奏。琴与瑟并列摆放，还有篪与埙相伴和。钟鼓之声洪亮和谐，磬管之音清脆悠扬。八音都能和谐奏鸣，又平和又简省。既已平和简省，共同宏大而不奢靡。风化潜移默化兴起，如云如雨滋润万物。如云之覆盖大地，如雨之滋润众生。声威教化所到之处，无不顺服归心。用教化来感化百姓，用音乐来和谐人心。和谐而养育万物，这时天下和乐兴盛。礼仪慎重其仪式，音乐调节其声律。多么光辉的帝王谋略，既和谐又太平。
注释
天命大晋：上天授命于大晋王朝。
载育群生：养育天下百姓。载，语气助词。
于穆上德：赞美崇高的德行。于，叹词；穆，美好。
皇皇后辟：伟大的君主。后辟，指帝王。
宣文：指晋宣帝司马懿和晋文帝司马昭。
先知稼穑：先懂得农业生产的重要性。
克恭克俭：能够恭敬节俭。
乾乾匪暇：勤奋不懈，没有闲暇。乾乾，自强不息貌。
乃正丘郊：于是确定祭天礼仪。丘指圜丘祭天，郊指郊祀。
乃定冢社：于是制定社稷祭祀。冢社，社稷，国家代称。
廙廙作宗：恭敬地建立宗庙。廙廙，恭敬貌。
光宅天下：光明充满天下，指统治全国。
朝飨：朝堂宴飨之礼。
食举：古代帝王用膳时所奏的乐曲。
树羽设业：设置悬挂羽毛的旗幡和钟架。业，乐器架上的横板。
笙镛以间：笙和大钟交替演奏。镛，大钟。
篪埙：古代吹奏乐器，篪为竹制横吹，埙为陶制竖吹。
喤喤：钟鼓声洪亮和谐。
枪枪：金石乐器清脆的声音。
八音克谐：各种乐器声音和谐。八音指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器。
载夷载简：又平和又简省。载，语气助词。
邕熙：和乐兴盛的样子。
于铄皇繇：多么光辉的帝王谋略。于，叹词；铄，美好；繇，通'猷'，谋略。
赏析
这是西晋时期著名的庙堂乐歌，由著名文学家傅玄创作。全诗以庄重典雅的风格歌颂晋王朝的受天命而兴，赞美宣帝、文帝的功绩德行。艺术上采用四言古体，格式严整，气势恢宏，充分体现了庙堂文学的典型特征。诗中运用大量对偶、排比手法，如'如云之覆，如雨之润'、'教以化之，乐以和之'等，增强了节奏感和庄严气氛。语言典重凝练，用词精准，如'克恭克俭'、'乾乾匪暇'等词语生动表现了帝王勤政形象。诗中还详细描述了宫廷礼乐场面，'树羽设业，笙镛以间'等句为我们了解古代宫廷音乐提供了珍贵资料。整体而言，这首诗不仅具有很高的文学价值，也是研究魏晋时期礼乐文化的重要文献。