译文
伟大啊晋朝，时时推行德政。承受天命拥有天下，光辉普照万国。万国既得光明，神明赐予吉祥。虔诚举行郊祀，敬事上天帝王。敬事上天帝王，百种福禄汇聚。崇高祖先功德，能够配享于天。美好祭品非为享用，唯有德行芬芳才能被飨。承受上天赐福，神明教化四方。
注释
皇矣：伟大啊，出自《诗经·大雅·皇矣》。
时迈其德：时时推行其德政。时迈，出自《诗经·周颂·时迈》。
受终于天：承受天命而终有天下。受终，指承受帝位。
光济万国：光辉普照万国。济，惠及。
神定厥祥：神明赐予吉祥。厥，其。
虔于郊祀：虔诚地进行郊祀。郊祀，古代祭天仪式。
只事上皇：敬事上帝。只，敬；上皇，天帝。
百福是臻：各种福禄汇聚于此。臻，至。
巍巍祖考：崇高的祖先。祖考，祖先。
克配彼天：能够配享于天。配天，指祖先功德与天相配。
嘉牲匪歆：美好的祭品不是为了享用。嘉牲，祭祀用的牲畜；匪，非；歆，享用。
德馨惟飨：只有德行芬芳才能被享用。馨，香气；飨，享用祭品。
受天之祚：承受上天的福佑。祚，福。
神化四方：神明教化四方。
赏析
此诗为西晋郊庙歌辞，具有典型的庙堂文学特征。全诗以四言为体，庄重典雅，节奏整齐，体现了祭祀音乐的肃穆氛围。艺术上多用《诗经》典故和语汇，如'皇矣''时迈'均出自《诗经》，显示了对传统的继承。内容上强调'以德配天'的思想，将祭祀的核心从物质性的'嘉牲'提升到精神性的'德馨'，体现了儒家德治观念。结构上层层递进，从颂晋之德政，到述祭祀之虔诚，最后阐发'德馨惟飨'的深刻道理，完整展现了古代祭祀文化的精髓。