鸣呼悠哉,日鉴在兹。以时享祀,神明降之。神明斯降,既佑飨之。祚我无疆,受天之佑。赫赫太上,巍巍圣祖。明明烈考,丕承继序。经始宗庙,神明戾止。申锡无疆,祗承享祀。假哉皇祖,绥予孙子。燕及后昆,锡兹繁祉。嘉乐肆庭,荐祀在堂。皇皇宗庙,乃祖先皇。济济辟公,相予蒸尝。享祀不忒,降福穰穰。于邈先后,实司于天。显矣皇祖,帝祉肇臻。本支克昌,资始开元。惠我无疆,享祀永年。于惟曾皇,显显令德。高明清亮,匪兢柔克。保乂命祜,基命惟则。笃生圣祖,光济四国。于铄皇祖,圣德钦明。勤施四方,夙夜敬止。载敷文教,载扬武烈。匡定社稷,恭行天罚。经始大业,造创帝基。畏天之命,于时保之。执竞景皇,克明克哲。旁作穆穆,惟祗惟畏。纂宣之绪,耆定厥功。登此俊乂,纠彼群凶。业业在位,帝既勤止。维天之命,于穆不已。于皇时晋,允文文皇。聪明睿智,圣敬神武。万几莫综,皇斯清之。虎兕放命,皇斯平之。柔远能迩,简授英贤。创业垂统,勋格皇天。
中原 四言诗 宗庙 宫廷生活 帝王 庄严 文人 殿堂 祭祀 肃穆 颂赞 颂赞 魏晋文学

译文

呜呼悠远啊,神明如日光照耀在此。按时举行祭祀,神明降临享用。神明既然降临,就会保佑祭祀。赐予我朝无穷福运,承受上天的佑护。显赫的始祖,巍峨的圣祖。英明的先父,盛大继承帝业统绪。开始建造宗庙,神明降临于此。重复赐予无穷福运,恭敬承奉祭祀。伟大啊皇祖,安抚我们这些子孙。恩泽延及后代,赐予这般繁多的福祉。美好的音乐充满庭院,祭祀进献在庙堂。庄严的宗庙,是祖先皇帝的居所。众多的诸侯公卿,辅助我进行祭祀。祭祀没有差错,降下丰盛的福禄。遥远的先王,确实掌管于天。显赫的皇祖,天赐福禄开始到来。宗族支系都能昌盛,开创基业开元。赐惠于我朝无穷,享受祭祀永续不断。伟大的曾祖,显赫的美德。高尚明察清亮,不争而能以柔克刚。治理安定天命福禄,奠定基业遵循法则。厚生圣祖,光辉普照四方国家。光辉啊皇祖,圣德钦敬明察。勤劳施政于四方,早晚恭敬不懈。施行文德教化,发扬武功威烈。匡正安定社稷,恭敬执行天罚。开始经营大业,创造帝王基业。敬畏上天之命,于是保有此业。自强不息的景皇,能够明察有智慧。普遍和敬,只知敬畏。继承宣帝统绪,完成其功业。任用这些才德之士,纠正那些凶恶之徒。勤勉在位,皇帝已经辛勤不已。唯有上天之命,庄严无穷尽。伟大啊当时的晋朝,文德昭著的文皇。聪明睿智,圣明敬慎神武。众多政务难以综理,皇帝将其理清。如虎兕般凶恶的人违抗命令,皇帝将其平定。安抚远方亲善近邻,选拔授予英贤。创立基业垂示统绪,功勋达于皇天。

注释

鸣呼悠哉:感叹词,表示对神灵的敬畏之情。
日鉴在兹:神明如日光照耀,明察一切。
享祀:祭祀供奉。
祚我无疆:赐予我朝无穷的福运。
赫赫太上:显赫的始祖。
烈考:对已故先父的尊称。
丕承继序:盛大继承帝业统绪。
戾止:降临。
申锡:重复赐予。
假哉皇祖:伟大啊,先祖。
绥予孙子:安抚我们这些子孙。
燕及后昆:恩泽延及后代。
济济辟公:众多诸侯公卿。
蒸尝:冬祭曰蒸,秋祭曰尝,泛指祭祀。
不忒:没有差错。
穰穰:丰盛的样子。
于邈先后:遥远的先王。
帝祉肇臻:天赐福禄开始到来。
本支克昌:宗族和支系都能昌盛。
保乂:治理安定。
命祜:天赐福禄。
于铄:叹词,表示赞美。
夙夜敬止:早晚恭敬。
载敷文教:施行文德教化。
执竞景皇:指晋景帝司马师。
克明克哲:能够明察,有智慧。
旁作穆穆:普遍和敬。
耆定厥功:完成其功业。
俊乂:才德出众之人。
允文文皇:指晋文帝司马昭。
万几莫综:众多政务难以综理。
虎兕放命:如虎兕般凶恶的人违抗命令。

赏析

这首《迎送神歌》是西晋时期宗庙祭祀的重要乐章,体现了魏晋时期庙堂文学的典型特征。全诗以庄重肃穆的笔调,歌颂晋朝历代先祖的功德伟业,展现了对祖先的崇敬之情和天命神授的政治理念。艺术上采用四言古体,句式整齐,韵律庄重,语言典丽堂皇,多用对偶和排比手法,增强了祭祀仪式的庄严氛围。诗中通过'赫赫太上,巍巍圣祖'等叠词的运用,强化了祖先形象的崇高感;'鸣呼悠哉,日鉴在兹'等感叹句式,营造了人神沟通的神秘意境。全诗既是对祖先功德的颂扬,也是对晋朝正统性的神圣化表述,具有重要的政治象征意义和宗教祭祀功能。