原文

运形不标异，澄怀恬无欲。
座可栖王侯，门可回金毂。
风来咏逾清，鳞萃渊不浊。
斯乃玄中子，所以矫逸足。
何必玩幽间，青衿表离俗。
百龄苟未遐，昨辰亦非促。
曦腾望舒映，曩今迭相烛。
一世皆逆旅，安悼电往速。
区区虽非党，兼忘混砾玉。
恪神罔业秽，要在夷心曲。
灵飙起回浪，飞云腾逆鳞。
苟擢南阳秀，固集三造宾。
缅怀结寂夜，味藻咏终晨。
延伫时无遘，谁与拂流尘。
眇情寄极眄，萧条独遨神。
相忘东溟里，何晞西潮津。
我崇道无废，长谣想义人。
遥遁播荆衡，杖策憩南郢。
遭动透浪迹，遇靖恬夷性。
拊卷从老语，挥纶与庄咏。
遐眺独缅想，萧神飙尘正。
时无喜惠偶，绝韵将谁听。
习子茂芳标，有欣徽音令。
颖敷陵霜倩，葩熙三春盛。
拂翮期宵翔，岂与桑榆竞。
我混不材姿，遗情忘雕映。
虽非峄阳椅，聊以翮泗磬。
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译文

举止行为不标新立异，心怀澄澈恬淡无欲。居所可容纳王侯，门前可迎接贵宾。 清风吹来吟咏更显清雅，贤才汇聚如鱼游清渊而不浊。这才是深得玄理之人，用以矫正放纵的行为。 何必沉溺幽静之间，青衣学子已然超脱世俗。百岁寿命若未遥远，昨日时光也不算短暂。 日月交替辉映，古今相继如烛照。人生一世如同旅舍，何必哀叹光阴如电逝去。 微小虽非同道，却能忘却贤愚混杂。恭敬神明不让业秽沾染，关键在于使内心平和正直。 神灵之风掀起回浪，飞云腾跃如逆鳞。若能选拔南阳俊秀，自然聚集三顾之宾。 在寂静长夜中缅怀，品味文藻吟咏至晨。长久等待却未遇知己，谁来为我拂去尘世纷扰。 微妙情思寄托极目远望，萧条中独自神游。相忘于东海之中，何必期待西海潮汐。 我崇尚大道永不废弃，长声歌咏向往义士。 远遁至荆衡之地，拄杖憩息于南郢。遭遇动荡则漂泊浪迹，遇到安宁便恬淡平和。 抚卷追随老子教诲，挥毫与庄子同咏。远眺独自沉思，肃清神思如疾风扫尘。 时无喜悦知音相伴，绝妙韵律谁能聆听。习子有美好风范，令人欣喜有美誉。 聪颖如凌霜之花俊美，繁华如三春盛景。振翅期待夜翔，岂与晚年时光竞争。 我混杂不成材之姿，超脱情欲忘却雕饰。虽非峄阳良木，姑且如泗磬发声。

赏析

《咏德诗三首》是西晋张华的代表作之一，集中体现了魏晋玄学思想影响下的士人精神追求。全诗以老庄哲学为底蕴，通过三首组诗的形式，层层深入地阐发了道家无为而治、恬淡自守的人生哲学。第一首着重表现'澄怀恬无欲'的心境修养，塑造了玄学理想人格形象；第二首以'灵飙''飞云'等意象寄托对知音难遇的感慨；第三首则直接抒写隐逸生活的超脱自在。艺术上，诗歌语言清丽典雅，善用典故和比喻，将抽象哲理转化为可感的诗歌意象，形成理趣与情趣的完美结合。对仗工整而不失自然，节奏舒缓而有韵味，展现了西晋诗歌由建安风骨向玄言诗过渡的特点。

注释

运形：指人的形体活动。标异：标新立异。。
澄怀：清静的心怀。恬无欲：恬淡无欲。。
金毂：装饰华丽的车驾，指权贵。。
鳞萃：如鱼鳞般聚集，比喻贤才汇聚。。
玄中子：指深得道家玄理的人。。
矫逸足：矫正放纵的脚步，指收敛行为。。
青衿：青色衣领，指学子或隐士服饰。。
曦腾：太阳升起。望舒：月亮。。
逆旅：旅舍，比喻人生短暂如寄居。。
砾玉：碎石与美玉，比喻贤愚混杂。。
夷心曲：使内心平和正直。。
灵飙：神灵之风。逆鳞：龙颈逆鳞，比喻危险或珍贵之物。。
南阳秀：指南阳地区的才俊，用诸葛亮典故。。
三造宾：三次造访的宾客，用刘备三顾茅庐典。。
流尘：飞尘，喻世俗纷扰。。
东溟：东海。西潮：西海潮水。。
荆衡：荆山和衡山，指隐逸之地。。
南郢：楚国郢都，泛指楚地。。
庄咏：庄子式的吟咏。。
桑榆：日落处，比喻晚年。。
峄阳椅：峄山南坡的桐木，制琴良材。。
泗磬：泗水之石制作的磬，喻高雅之音。。

背景

此诗创作于西晋时期，当时玄学清谈盛行，士大夫阶层普遍追求老庄思想中的自然无为、逍遥适意的生活态度。张华作为西晋著名文学家、政治家，虽身居高位但深受玄学影响，在政治动荡的背景下寻求精神寄托。这三首诗反映了魏晋士人既希望保持道德操守，又渴望超脱世俗矛盾的心理状态。张华通过诗歌表达了对理想人格的追求和对现实社会的超越，体现了魏晋玄学'名教与自然之辨'的思想主题。
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