原文

运形不标异，澄怀恬无欲。
座可栖王侯，门可回金毂。
风来咏逾清，鳞萃渊不浊。
斯乃玄中子，所以矫逸足。
何必玩幽间，青衿表离俗。
百龄苟未遐，昨辰亦非促。
曦腾望舒映，曩今迭相烛。
一世皆逆旅，安悼电往速。
区区虽非党，兼忘混砾玉。
恪神罔业秽，要在夷心曲。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 官员 抒怀 文人 旷达 淡雅 说理

译文

行为举止不标新立异，胸怀澄澈淡泊无欲。 座席可容纳王侯贵人，门前能迎接华丽车驾。 清风吹来吟咏更显清雅，贤才汇聚如深渊不浊。 这便是深得玄理之人，因此收敛超逸之足。 何必刻意隐居幽静之处，穿着青衿显示远离世俗。 百岁寿命倘若尚未遥远，昨日时光也非短暂。 太阳升起与明月相映，往昔今朝交替照耀。 人生一世如同旅途逆旅，何必哀叹光阴如电逝去。 微小之事虽非同道，却能忘却美玉与碎石的分别。 恭敬神明不让业秽沾染，关键在于使内心平和正直。

赏析

本诗为西晋张华《咏德诗三首》之首篇，集中体现了魏晋玄学影响下的士人人生观。全诗以道家思想为基调，强调'澄怀恬无欲'的精神境界，表现出淡泊名利、顺应自然的生活态度。艺术上采用对比手法，通过'王侯'与'无欲'、'金毂'与'澄怀'的对照，凸显内在品德的高洁。诗中'风来咏逾清，鳞萃渊不浊'等意象清新自然，寓理于景，体现了魏晋诗歌理趣相生的特色。结尾'要在夷心曲'点明主旨，强调修身养性的根本在于内心的平和与正直，具有深刻的哲学思考。

注释

运形：指人的行为举止。
标异：标新立异，刻意显示与众不同。
澄怀：清静淡泊的胸怀。
金毂：装饰华丽的车驾，指权贵之人。
鳞萃：如鱼鳞般聚集，喻贤才汇聚。
玄中子：指深得道家玄理的高士。
矫逸足：矫正超逸之足，喻收敛锋芒。
青衿：青色衣领，指学子或隐士服饰。
曦腾：太阳升起。
望舒：神话中为月亮驾车的仙人，指月亮。
逆旅：旅舍，喻人生短暂如寄居。
电往速：如闪电般迅疾流逝。
砾玉：碎石与美玉，喻优劣混杂。
夷心曲：使内心平和正直。

背景

此诗创作于西晋时期，当时玄学清谈盛行，士大夫阶层追求精神超脱与人格完善。张华作为朝廷重臣兼文学家，虽居高位却保持清廉自守的品格。这首诗反映了他融合儒家道德修养与道家自然无为的思想追求，体现了魏晋文人既入世建功又出世超脱的双重人格理想。该诗收录于《张茂先集》，是研究魏晋玄言诗的重要作品。
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