妙用在幽,涉有览无。神由昧彻,识以照粗。积微自引,因功本虚。泯彼三观,忘此毫馀。寂漠何始,理玄通微。融然忘适,乃廓灵晖。心悠缅域,得不践机。用之以冲,会之以希。神资天凝,圆映朝云。与化而感,与物斯群。应不以方,受者自分。寂尔渊镜,金水尘纷。慨自一生,夙乏惠识。托崇渊人,庶藉冥力。思转毫功,在深不测。至哉之念,主心西极。
人生感慨 僧道 含蓄 咏物抒怀 四言古诗 夜色 幽怨 抒情 文人 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 玄言诗派 说理

译文

玄妙的作用在于幽深,涉足有形观照无形。精神通过昏暗达到透彻,意识用来照见粗显。积累微细自然引导,依靠的功夫本质虚空。消泯空假中三观区别,忘却这微细分别。 寂静从何开始,道理玄妙通达精微。融和自然忘却安适,于是扩展灵性光辉。心神悠远于缅邈境域,能够不涉入机巧。运用它而达到冲和,会合它而达到稀微。 精神凭借天然凝聚,圆满映照如朝云。与造化一同感应,与万物共同群居。应验不限于方所,接受者自然分别。寂静如深渊明镜,金水中尘埃纷扰。 感慨自己一生,向来缺乏智慧见识。托付给崇高渊博之人,希望借助冥冥之力。思想转变微细功夫,在于深不可测。至极的念佛念头,专心向往西方极乐。

注释

念佛三昧:佛教禅定法门,专意念佛以求禅定境界。
妙用在幽:玄妙的作用在于幽深难测。
涉有览无:涉足有形世界,观照无形真理。
神由昧彻:精神通过昏暗而达到透彻。
识以照粗:意识用来观照粗显的事物。
积微自引:积累微细功夫自然引导。
因功本虚:依靠的功夫本质是虚空。
泯彼三观:消泯空、假、中三观的区别。
忘此毫馀:忘却这极其微细的分别。
寂漠何始:寂静漠然从何时开始。
理玄通微:道理玄妙通达精微。
融然忘适:融和自然地忘却安适。
乃廓灵晖:于是扩展灵性的光辉。
心悠缅域:心神悠远于缅邈的境域。
得不践机:能够不涉入机巧。
用之以冲:运用它而达到冲和。
会之以希:会合它而达到稀微。
神资天凝:精神凭借天然凝聚。
圆映朝云:圆满映照如朝云。
与化而感:与造化一同感应。
与物斯群:与万物共同群居。
应不以方:应验不限于方所。
受者自分:接受者自然分别。
寂尔渊镜:寂静如深渊明镜。
金水尘纷:金水中的尘埃纷扰。
慨自一生:感慨自己一生。
夙乏惠识:向来缺乏智慧见识。
托崇渊人:托付给崇高渊博之人。
庶藉冥力:希望借助冥冥之力。
思转毫功:思想转变微细功夫。
在深不测:在于深不可测。
至哉之念:至极的念头。
主心西极:专心向往西方极乐。

赏析

这组诗是东晋高僧支遁的代表作,集中体现了佛教念佛三昧的禅修境界。诗歌以玄言诗的形式表达佛理,将佛教禅观与老庄哲学相融合,形成独特的宗教哲学诗意。艺术上采用四言古体,语言凝练玄远,意境深邃幽渺。通过'有与无''粗与细''动与静'等对立概念的辩证统一,展现了中国佛教早期禅观修行的精神境界。诗中'寂尔渊镜'等意象生动表现了禅定中心如明镜的观照状态,而'主心西极'则明确表达了净土信仰的倾向,是佛教中国化过程中重要的文学作品。