原文

羲皇之初。
天地开元。
罔罟禽兽。
群黎以安。
神农教耕。
创业诚难。
民得粒食。
澹然无所患。
黄帝始征伐。
万品造其端。
军驾无常居。
是曰轩辕。
轩辕既勤止。
尧舜匪荒宁。
夏禹治水。
汤武又用兵。
孰能保安逸。
坐致太平。
圣皇迈乾乾。
天下兴颂声。
穆穆且明明。
惟圣皇。
道化彰。
溅四海。
清三光。
万几理。
庶事康。
潜龙升。
仪凤翔。
风雨时。
物繁昌。
却走马。
降瑞祥。
扬侧陋。
简忠良。
百禄是荷。
眉寿无疆。
昔在浑成时。
两仪尚未分。
阳升垂清景。
阴阴兴浮云。
中和合氛氲。
万物各异群。
人伦得其序。
众生乐圣君。
三统继五行。
然后有质文。
皇王殊运代。
治乱亦缤纷。
伊大晋。
德兼往古。
越牺农。
邈舜禹。
参天地。
陵三五。
礼唐周。
乐韶武。
岂惟箫韶。
六代具举。
泽沾地境。
化充天寓。
圣明临朝。
元凯作辅。
普天同乐胥。
浩浩元气。
遐哉太清。
五行流迈。
日月代征。
随时变化。
庶物乃成。
圣皇继天。
光济群生。
化之以道。
万国咸宁。
受兹介福。
延于亿龄。
中原 乐府 叙事 宫廷 帝王 庄严 政治抒情 文人 雄浑 颂赞 颂赞

译文

伏羲氏的时代，天地初开。用网罟捕捉禽兽，百姓得以安居。神农氏教人耕作，创业实在艰难。人民得到粮食，淡泊无忧。黄帝开始征伐，为万物建立秩序。军队车驾没有固定居所，这就是轩辕黄帝。黄帝已经勤劳治国，尧舜也不荒废安宁。夏禹治理洪水，商汤周武又动用兵力。谁能保证安逸，坐享太平？圣明的皇帝勤奋不息，天下兴起颂扬之声。庄严而又光明。唯有圣皇，道德教化显扬。遍及四海，澄清日月星三光。万事得到治理，众事安康。潜龙升起，凤凰来仪。风雨适时，万物繁盛。战马归田，祥瑞降临。提拔微贱之人，选拔忠良之臣。承受百种福禄，长寿无疆。往昔在混沌之时，天地尚未分离。阳气上升垂下清影，阴气兴起浮云。中和之气交融汇聚，万物各成其类。人伦得到秩序，众生欣悦圣君。三统继承五行，然后有质文之变。帝王命运不同，治乱也纷繁复杂。我大晋朝，德行兼备往古。超越伏羲神农，远迈舜禹。参配天地，凌越三皇五帝。礼乐效法唐虞周代，音乐堪比韶乐武乐。岂止箫韶之乐，六代乐舞齐举。恩泽沾溉大地，教化充满天宇。圣明君主临朝，贤臣辅佐。普天同庆喜乐。浩荡的元气，遥远的太清之境。五行运行更替，日月代谢出征。随顺时节变化，众物于是生成。圣皇继承天命，光明普济众生。以道德教化，万国都享安宁。承受这等大福，延续亿万年寿命。

赏析

这是一首典型的庙堂乐章，属晋代宫廷雅乐舞歌。全诗以宏大的历史视角，从上古神话时代写到当朝晋室，展现了一幅中华文明发展的壮阔画卷。艺术上采用四言古体，庄重典雅，节奏铿锵，体现了宫廷乐歌的典型特征。诗中大量运用典故和象征手法，通过羲皇、神农、黄帝、尧舜等圣王谱系的追溯，为晋朝统治确立正统性和合法性。语言工整对仗，意象丰富，充满祥瑞之气，充分表现了晋王朝一统天下后的太平盛世景象和颂圣主题。

注释

羲皇：指伏羲氏，传说中的三皇之一。
罔罟：渔猎用的网具。
群黎：百姓，民众。
粒食：以谷物为食。
轩辕：即黄帝，因居轩辕之丘，故号轩辕。
汤武：商汤和周武王。
穆穆：庄严美好貌。
三光：日、月、星。
潜龙：比喻圣德在下的贤人。
仪凤：凤凰来仪，祥瑞之兆。
却走马：指战马不再用于战争，天下太平。
侧陋：指微贱之人。
浑成：天地未分时的混沌状态。
两仪：天地。
氛氲：阴阳二气会合之状。
三统：指夏、商、周三代的正统。
三五：三皇五帝。
元凯：指贤能的辅佐大臣。
乐胥：喜乐。
介福：大福。

背景

此诗为西晋时期著名文学家傅玄所作的宫廷雅乐歌辞。晋武帝泰始年间（265-274），傅玄奉命制作庙堂乐章，用于宫廷祭祀和宴飨场合。《晋宣文舞歌》是其中一组，羽籥舞是古代文舞的一种，舞者持羽和籥而舞，象征文德教化。这首诗创作于西晋建立初期，旨在歌颂晋朝开国功绩，确立晋朝的正统地位，通过追溯历史圣王传统来强化司马氏政权的合法性。
诗词大全