羲皇之初。天地开元。罔罟禽兽。群黎以安。神农教耕。创业诚难。民得粒食。澹然无所患。黄帝始征伐。万品造其端。军驾无常居。是曰轩辕。轩辕既勤止。尧舜匪荒宁。夏禹治水。汤武又用兵。孰能保安逸。坐致太平。圣皇迈乾乾。天下兴颂声。穆穆且明明。惟圣皇。道化彰。溅四海。清三光。万几理。庶事康。潜龙升。仪凤翔。风雨时。物繁昌。却走马。降瑞祥。扬侧陋。简忠良。百禄是荷。眉寿无疆。昔在浑成时。两仪尚未分。阳升垂清景。阴阴兴浮云。中和合氛氲。万物各异群。人伦得其序。众生乐圣君。三统继五行。然后有质文。皇王殊运代。治乱亦缤纷。伊大晋。德兼往古。越牺农。邈舜禹。参天地。陵三五。礼唐周。乐韶武。岂惟箫韶。六代具举。泽沾地境。化充天寓。圣明临朝。元凯作辅。普天同乐胥。浩浩元气。遐哉太清。五行流迈。日月代征。随时变化。庶物乃成。圣皇继天。光济群生。化之以道。万国咸宁。受兹介福。延于亿龄。
中原 乐府 叙事 宫廷 帝王 庄严 政治抒情 文人 雄浑 颂赞 颂赞

译文

伏羲氏的时代,天地初开。用网罟捕捉禽兽,百姓得以安居。神农氏教人耕作,创业实在艰难。人民得到粮食,淡泊无忧。黄帝开始征伐,为万物建立秩序。军队车驾没有固定居所,这就是轩辕黄帝。黄帝已经勤劳治国,尧舜也不荒废安宁。夏禹治理洪水,商汤周武又动用兵力。谁能保证安逸,坐享太平?圣明的皇帝勤奋不息,天下兴起颂扬之声。庄严而又光明。唯有圣皇,道德教化显扬。遍及四海,澄清日月星三光。万事得到治理,众事安康。潜龙升起,凤凰来仪。风雨适时,万物繁盛。战马归田,祥瑞降临。提拔微贱之人,选拔忠良之臣。承受百种福禄,长寿无疆。往昔在混沌之时,天地尚未分离。阳气上升垂下清影,阴气兴起浮云。中和之气交融汇聚,万物各成其类。人伦得到秩序,众生欣悦圣君。三统继承五行,然后有质文之变。帝王命运不同,治乱也纷繁复杂。我大晋朝,德行兼备往古。超越伏羲神农,远迈舜禹。参配天地,凌越三皇五帝。礼乐效法唐虞周代,音乐堪比韶乐武乐。岂止箫韶之乐,六代乐舞齐举。恩泽沾溉大地,教化充满天宇。圣明君主临朝,贤臣辅佐。普天同庆喜乐。浩荡的元气,遥远的太清之境。五行运行更替,日月代谢出征。随顺时节变化,众物于是生成。圣皇继承天命,光明普济众生。以道德教化,万国都享安宁。承受这等大福,延续亿万年寿命。

注释

羲皇:指伏羲氏,传说中的三皇之一。
罔罟:渔猎用的网具。
群黎:百姓,民众。
粒食:以谷物为食。
轩辕:即黄帝,因居轩辕之丘,故号轩辕。
汤武:商汤和周武王。
穆穆:庄严美好貌。
三光:日、月、星。
潜龙:比喻圣德在下的贤人。
仪凤:凤凰来仪,祥瑞之兆。
却走马:指战马不再用于战争,天下太平。
侧陋:指微贱之人。
浑成:天地未分时的混沌状态。
两仪:天地。
氛氲:阴阳二气会合之状。
三统:指夏、商、周三代的正统。
三五:三皇五帝。
元凯:指贤能的辅佐大臣。
乐胥:喜乐。
介福:大福。

赏析

这是一首典型的庙堂乐章,属晋代宫廷雅乐舞歌。全诗以宏大的历史视角,从上古神话时代写到当朝晋室,展现了一幅中华文明发展的壮阔画卷。艺术上采用四言古体,庄重典雅,节奏铿锵,体现了宫廷乐歌的典型特征。诗中大量运用典故和象征手法,通过羲皇、神农、黄帝、尧舜等圣王谱系的追溯,为晋朝统治确立正统性和合法性。语言工整对仗,意象丰富,充满祥瑞之气,充分表现了晋王朝一统天下后的太平盛世景象和颂圣主题。