原文

五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
掷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖屈，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五言古诗 僧道 写景 山峰 山水田园 抒情 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 玄言诗派 田野 说理 隐士 飘逸

译文

五岳巍峨奠定神灵根基，四渎汹涌激荡奔流不息。 行动时追求明察智慧，静默时标榜宁静仁德。 若不贪恋仕途出处，寄托爱好自有恒常因由。 追寻本源存续千古，洞察往昔思慕隐逸之人。 如玉般高洁居于箕山岩下，似金石声名传扬沂水之滨。 抛弃繁华隐藏于纷扰雾霭，振衣拂去世俗尘埃。 行迹如尺蠖般暂时屈曲，道义如腾龙般终将伸展。 高峻处无单豹般的砍伐，本心并非首阳山般的贞节。 长声呼啸回归山林岭壑，潇洒自在听任自然造化。

赏析

此诗为东晋高僧支遁山水诗的代表作，充分体现了玄言诗与山水诗相结合的特点。诗人以利城山居为背景，通过五岳四渎的宏大意象开篇，展现天地之壮美。诗中运用大量道家与玄学典故，将山水自然与哲学思辨完美融合。'动求目方智，默守标静仁'体现了动静相生的哲学观；'迹从尺蠖屈，道与腾龙伸'运用生动的比喻表达隐与显的辩证关系。全诗语言凝练典雅，意境高远脱俗，既展现了山居生活的清幽雅致，又表达了追求道法自然、超脱尘世的人生理想，是魏晋玄言诗向山水诗过渡的重要作品。

注释

五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
四渎：指长江、黄河、淮河、济水四条独流入海的大河。
目方智：指通过观察获得智慧。
静仁：指静默中体现仁德。
寻元：追寻事物的本源。
逸民：指避世隐居的高人。
箕岩：箕山岩穴，传说尧时隐士许由隐居之地。
濑沂：沂水之滨，指曾点"浴乎沂，风乎舞雩"的典故。
尺蠖屈：尺蠖爬行时先屈后伸，比喻暂时的退隐。
腾龙伸：像飞龙般舒展，比喻得志时的施展。
单豹：古代传说中的隐士，《庄子》中"鲁有单豹者，岩居而水饮"。
首阳：首阳山，伯夷、叔齐不食周粟隐居之地。
陶钧：制陶用的转轮，比喻自然造化或政治教化。

背景

支遁（314-366），字道林，东晋著名高僧、佛学家、文学家，般若学即色宗的创始人。此诗作于支遁隐居利城山期间，反映了东晋时期名僧与名士交往、玄佛合流的文化现象。当时士人崇尚清谈，追求隐逸生活，支遁作为佛教高僧，深谙老庄哲学，与谢安、王羲之等名士交往甚密。此诗将佛教空观与道家自然思想相结合，体现了魏晋时期三教融合的思想特征，是研究东晋佛教文学和山水诗发展的重要文献。
诗词大全