译文
防止邪念寄托于静室，寂寥空虚而又真实。超逸的思想流淌在山岩之间，朦胧中望见隐士。感慨玄学风气广布，皎洁地脱离尘世污染保持纯真。时下没有问道的睡梦，行吟歌唱又将为何？灵溪没有惊涛骇浪，四岳没有尘埃污浊。我将游于山曲之处，解下马车停止奔波。芳泉代替美酒，山果兼有应时珍品。修长的竹林畅通轻快的足迹，石屋庇护微贱之身。崇尚虚无修习本真观照，减损欲望回归往日神性。昏暗的烦恼之情故去，零零的生机之气更新。近不是尘世中的客旅，远不是世外的臣子。澹泊无为达到无德境界，孤独啊却自有知己为邻。
注释
闲邪：防止邪念，语出《周易·乾卦》。
岩阿：山岩曲处，指隐士居所。
幽人：隐士，出自《周易·履卦》。
玄风：玄学风气，指魏晋玄学思潮。
离染纯：脱离尘世污染而保持纯真。
问道睡：指庄子梦蝶的典故。
灵溪：仙水，道家称仙人所居之水。
四岳：四方名山，指仙境。
嵎：山势弯曲处。
飞轮：指马车，喻世俗奔波。
甘醴：美酒。
石宇：石屋，隐士居所。
崇虚：崇尚虚无，道家思想。
损无：减少欲望达到虚无境界。
暧暧：昏暗貌，指世俗烦恼。
零零：清新生机貌。
冲气：阴阳冲和之气，道家概念。
憺怕：澹泊无为。
无德：道家所谓至高境界。
赏析
本诗是东晋高僧支遁玄言诗的代表作，充分体现了魏晋玄学与佛教般若思想融合的特色。诗人通过静室、岩阿、幽人、灵溪等意象，构建了一个超脱尘世的理想境界。艺术上采用玄言诗特有的说理与写景相结合的手法，语言清丽空灵，意境幽远深邃。'崇虚习本照，损无归昔神'等句直接阐述道家修真思想，而'近非域中客，远非世外臣'则表达了超越二元对立的般若智慧。全诗在玄理中蕴含诗意，在说理中展现意境，典型反映了东晋玄言诗'理过其辞，淡乎寡味'却又意境高远的艺术特征。