原文

大块挥冥枢，昭昭两仪映。
万品诞游华，澄清凝玄圣。
释迦乘虚会，圆神秀机正。
交养卫恬和，灵知溜性命。
动为务下尸，寂为无中镜。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 咏物抒怀 抒情 江南 淡雅 清新 说理

译文

天地运转着幽深的枢机，明亮的阴阳两仪相互辉映。 万物诞生展现光华，澄清的境界凝聚玄妙的圣人。 释迦牟尼乘借虚空之理悟道，圆满神性展现纯正机缘。 相互滋养护卫恬淡平和，灵明智慧流通性命真谛。 动时致力于去除身体欲望，静时如虚无中的明镜般澄澈。

赏析

此诗为东晋高僧支遁的佛理诗代表作，将玄学思想与佛教义理完美融合。诗人以道家术语阐释佛理，展现了中国佛教早期格义佛教的特点。诗中'大块''两仪'等道家概念与'释迦''圆神'等佛家术语交织运用，形成独特的哲学意境。艺术上采用五言古体，语言凝练玄远，对仗工整，通过动静相生的辩证思维，表达了佛教修心养性、明心见性的核心思想，体现了东晋玄言诗向佛理诗转型的典型特征。

注释

大块：指天地自然。
冥枢：幽深的枢机，指宇宙运行的根本规律。
两仪：天地阴阳。
万品：万物。
诞游华：诞生并展现光华。
玄圣：指佛陀，玄妙的圣人。
释迦：释迦牟尼佛。
乘虚会：乘借虚空之理而悟道。
圆神：圆满的神性。
机正：机缘纯正。
交养：相互滋养。
恬和：恬淡平和。
灵知：灵明的智慧。
溜性命：流通性命之理。
务下尸：致力于去除身体的欲望（尸指尸居，比喻欲望）。
无中镜：虚无中的明镜，指清净的本心。

背景

此诗创作于东晋时期，当时佛教与玄学交流融合，形成'格义佛教'的独特现象。支遁作为东晋著名高僧，精通老庄之学，常以玄学概念阐释佛教思想。'八日'可能指佛教重要节日或修行阶段。该诗是支遁《咏八日诗三首》中的第一首，体现了东晋士族佛教将玄学清谈与佛教义理相结合的时代特征，反映了佛教中国化进程中的重要阶段。
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