原文

濛濛大象内，照曜实显彰。
何事迷昏子，纵惑自招殃。
乐所少人往，苦道若翻囊。
不有松柏志，何用拟风霜。
闲豫紫烟表，长歌出昊苍。
澄虚无色外，应见有缘乡。
岁曜毗汉后，丽辰傅殷王。
伊余非二仙，晦迹之九方。
亦见流俗子，触眼致酸伤。
略谣观有念，宁曰尽矜章。
中原 五言古诗 人生感慨 僧道 劝诫 含蓄 夜色 天空 悲壮 抒情 文人 月夜 淡雅 游仙隐逸 玄言诗派 说理 隐士

译文

在朦胧的宇宙大道之内，真理的光辉其实明显昭彰。为何那些迷惑昏昧之人，放纵迷惑自招灾殃。安乐之处少人前往，苦难之道却如翻转的口袋倾泻不停。若没有松柏般的坚贞志向，何必期待能经受风霜考验。悠闲安乐在紫云之表，长声歌咏出自苍天。澄明虚静超越色相之外，应当见到有缘者的净土故乡。岁星照耀在汉水之畔，美好时辰辅佐殷商君王。我并非那得道的仙人，只是隐迹在九州四方。也见到那些流俗之人，触目所见令人心酸悲伤。简略歌谣中观有所念，岂能说是尽显文采章句。

赏析

这首玄言诗融合了道家、佛家思想，展现了对宇宙真理的探求和对世俗迷惘的批判。诗歌开篇以'濛濛大象'描绘宇宙本体的朦胧状态，却强调真理其实昭彰明显，形成哲学思辨的张力。'乐所少人往，苦道若翻囊'深刻揭示了世人避乐就苦的荒谬现象，具有强烈的警世意味。'松柏志'的典故运用恰切，突出坚贞品格的重要性。诗中'紫烟表'、'无色外'、'有缘乡'等意象营造出超凡脱俗的仙境氛围，体现了作者对超越境界的向往。最后以'流俗子'与'二仙'对比，表达了对世俗的悲悯和对真理的追求。全诗语言凝练，哲理深邃，在魏晋玄言诗中颇具代表性。

注释

濛濛：朦胧模糊的样子，指宇宙初始状态。
大象：指宇宙本体或大道，《老子》'大象无形'。
照曜：光明照耀，指真理显现。
迷昏子：迷惑昏昧之人。
纵惑：放纵迷惑。
翻囊：翻转的口袋，比喻苦难倾泻而出。
松柏志：松柏般的坚贞志向，《论语》'岁寒，然后知松柏之后凋也'。
闲豫：悠闲安乐。
紫烟表：紫色云霞之上，指仙境。
昊苍：苍天。
无色外：佛教语'无色界'，超越色相的境界。
有缘乡：有缘者能到的净土。
岁曜：岁星（木星）的光耀。
毗汉后：毗邻汉水之畔。
丽辰：美好的时辰。
傅殷王：辅佐殷商君王（可能指傅说典故）。
二仙：指得道仙人。
晦迹：隐藏行迹。
九方：九州四方，泛指天下。
流俗子：世俗之人。
酸伤：心酸悲伤。
略谣：简略的歌谣。
矜章：夸耀文采。

背景

此诗为魏晋时期玄言诗代表作，反映了当时玄学清谈的风气。魏晋时期，社会动荡，文人多避世谈玄，探讨老庄哲学和佛教义理。这首诗融合了道家'大象无形'的宇宙观和佛教'无色界'的超脱思想，体现了三教合流的趋势。诗中'岁曜毗汉后，丽辰傅殷王'可能暗指某个历史典故或隐喻当时政治环境，'晦迹之九方'则反映了文人隐逸避世的心态。这类诗歌多在文人雅集、清谈场合创作，旨在表达对宇宙人生的哲学思考。
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