原文

吾生幸凝湛，智浪纷竞结。
流宕失真宗，遂之弱丧辙。
虽欲反故乡，埋翳归途绝。
涤除非玄风，垢心焉能歇。
大矣五千鸣，特为道丧设。
鉴之诚水镜，法秽皆朗彻。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 江南 沉郁 说理

译文

我此生有幸心性凝定澄澈，但智慧的浪花仍纷繁交织。 流离放荡失去了真正的宗旨，于是陷入了迷失本真的境地。 虽然想要返回精神故乡，但归途已被埋没遮蔽而断绝。 若非玄妙之风的洗涤，尘垢之心怎能停歇。 伟大啊《道德经》五千言的鸣响，特为道义沦丧的时代而设。 以它为鉴真如明澈的水镜，一切法执污秽都照得明朗透彻。

赏析

此诗为东晋名僧支遁阐释《老子》的哲理诗。诗人以佛学视角解读道家经典，体现了魏晋时期玄佛合流的时代特征。诗中运用'智浪''水镜'等佛教意象与道家概念相融合，展现了对本体论的精深思考。'流宕失真宗'深刻揭示了世人迷失本真的生存状态，而'鉴之诚水镜'则表达了通过《老子》获得精神明澈的理想境界。全诗哲理深邃，语言凝练，体现了魏晋玄言诗融汇佛道的特色。

注释

凝湛：指心性凝定澄澈。
智浪：智慧之波浪，指纷杂的思虑。
流宕：流离放荡，指偏离正道。
弱丧辙：出自《庄子·齐物论》'予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪'，指迷失本真状态。
埋翳：埋没遮蔽。
玄风：指道家玄妙的思想风尚。
五千鸣：指老子《道德经》五千言。
水镜：如水般明澈的镜子，喻指《老子》的深刻洞察力。

背景

此诗创作于东晋时期，当时名士高僧常聚在一起清谈玄理。支遁作为佛教般若学'即色宗'代表人物，精通老庄之学，常与名士们探讨《老子》《庄子》。这首诗正是在这样的学术沙龙中，与众人共讲《老子》时有感而作，反映了魏晋时期玄学清谈的风气和佛道思想交融的文化背景。
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