晋鼓吹曲二十二首 其六 景龙飞 - 傅玄
《晋鼓吹曲二十二首 其六 景龙飞》是由魏晋诗人傅玄创作的一首中原、乐府、宫廷、宫廷生活、帝王古诗词,立即解读《景龙飞》的名句。
原文
景龙飞。
御天威。
聪鉴玄察。
动与神明协机。
从之者显。
逆之者灭夷。
文教敷。
武功巍。
普被四海。
万邦望风。
莫不来绥。
圣德潜断。
先天弗违。
弗违祥。
享世永长。
猛以致宽。
道化光。
赫明明。
祚隆无疆。
帝绩惟期。
有命既集。
崇此洪基。
御天威。
聪鉴玄察。
动与神明协机。
从之者显。
逆之者灭夷。
文教敷。
武功巍。
普被四海。
万邦望风。
莫不来绥。
圣德潜断。
先天弗违。
弗违祥。
享世永长。
猛以致宽。
道化光。
赫明明。
祚隆无疆。
帝绩惟期。
有命既集。
崇此洪基。
译文
真龙天子飞临帝位,秉承上天的威严。聪慧明察幽微玄机,行动与神明意志相合。顺从者得到显耀,叛逆者被消灭平定。文治教化广布,武功显赫崇高。遍及四海之内,万国闻风归顺,无不前来臣服。圣明德行暗中决断,不违背先天旨意。不违祥瑞,享国运永世绵长。以威猛实现宽仁,道德教化光大。光辉显赫明亮,福运兴隆无边。帝王功业正达预期,天命已然汇聚,尊崇这宏伟基业。
赏析
此诗为西晋宫廷乐章,属鼓吹曲辞,具有典型的庙堂文学特征。全篇以雄浑豪放的笔触歌颂帝王登基的威严与天命所归,通过'景龙飞''御天威'等意象展现君权神授的合法性。艺术上采用四言古体,句式整齐庄重,节奏铿锵有力,符合宫廷雅乐规范。大量使用对仗与排比,如'从之者显。逆之者灭夷''文教敷。武功巍',形成强烈的对比张力。'猛以致宽'体现了儒法结合的治国理念,'先天弗违'强调天人感应的哲学思想。整体气势恢宏,辞藻华丽,彰显了魏晋时期宫廷文学崇尚典雅铺陈的审美特色。
注释
景龙飞:喻指帝王登基,如龙飞九天。景,大;龙,帝王象征。
御天威:秉承上天的威严。御,秉承、掌握。
聪鉴玄察:聪慧明察幽深之事。鉴,明察;玄,幽深。
协机:与天意机缘相合。协,合。
灭夷:消灭、平定。夷,铲平。
文教敷:文治教化广布。敷,传播、广布。
武功巍:武功显赫。巍,高大显赫。
来绥:前来归顺。绥,安抚、归顺。
圣德潜断:圣明的德行暗中决断。潜,暗中。
先天弗违:不违背天意。先天,先于天时。
猛以致宽:用威猛实现宽仁。致,达到。
道化光:道德教化光大。光,发扬光大。
赫明明:光辉显赫。赫,显耀。
祚隆无疆:福运兴隆无边。祚,福运;隆,兴盛。
有命既集:天命已汇聚。集,汇聚。
崇此洪基:尊崇这伟大的基业。洪,大。
背景
《晋鼓吹曲二十二首》是西晋初年官方修订的宫廷乐章,由著名文学家傅玄奉命创作于晋武帝泰始年间(265-274年)。该组曲旨在歌颂晋朝开国功业,巩固新政权的合法性。'景龙飞'为其中第六首,专门颂扬武帝司马炎登基称帝的天命合法性。创作背景与魏晋禅代的政治需要密切相关,通过礼乐建设确立晋朝的正统地位。此类鼓吹曲属汉代以来传统的宫廷音乐形式,多用于朝会、祭祀等重大典礼。