原文

灵之祥，石瑞章。
旌金德，出西方。
天降命，授宣皇。
应期运，里经骧。
继大舜，佐陶唐。
赞武文，建帝纲。
孟氏叛，据南疆。
追有扈，乱五常。
吴寇劲，蜀虏强。
交誓盟，连遐荒。
宣赫怒，奋鹰扬。
震乾威，曜电光。
陵九天，陷石城。
枭逆命，拯有生。
万国安，四海宁。
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译文

祥瑞显现啊，石显符瑞的篇章。彰显金德啊，兴起于西方。上天降下大命，授予宣皇帝。顺应时运啊，里巷繁荣昌盛。继承大舜德政，辅佐唐尧盛世。赞颂武帝文帝，建立帝王纲纪。孟氏叛乱啊，占据南方疆土。效仿有扈氏，扰乱五常伦理。东吴寇贼强悍，蜀汉虏寇强大。交互结盟誓约，联络边远荒芜之地。宣示盛怒，奋发如鹰扬威。震动天威啊，闪耀如电光辉。凌驾九天之上，攻陷石头坚城。诛灭叛逆性命，拯救天下苍生。万国得以安宁，四海获得太平。

赏析

此诗为西晋开国颂歌，具有鲜明的政治宣传色彩。艺术上采用四言古体，庄重肃穆，符合宗庙乐曲的体制要求。全诗以祥瑞开篇，通过『灵之祥』、『石瑞章』等意象营造天命所归的氛围。中间部分运用对比手法，将司马氏的『金德』与吴蜀的『逆命』相对照，突出正统与叛逆的二元对立。结尾『万国安，四海宁』的太平景象，展现了统一天下的政治理想。诗中多用典故，如『继大舜，佐陶唐』追溯圣王传统，『追有扈』借古讽今，增强了历史厚重感。语言铿锵有力，节奏鲜明，充分体现了庙堂文学的庄严风格。

注释

灵之祥：祥瑞之兆，指西晋建立的祥瑞征兆。
石瑞章：石显祥瑞的篇章，暗指司马氏得天下的符瑞。
旌金德：彰显金德。按五行学说，晋以金德王。
出西方：指司马氏起于河内（今河南西部），地理位置在西方。
宣皇：指晋宣帝司马懿。
应期运：顺应天命时运。
里经骧：里巷道路繁荣昌盛。
大舜、陶唐：指舜帝和唐尧，喻指司马氏继承上古圣王德政。
孟氏：指蜀汉后主刘禅（小字阿斗），这里称孟氏有贬义。
有扈：夏代诸侯，因叛乱被启所灭，此处喻指叛乱势力。
五常：仁、义、礼、智、信五常伦理。
吴寇、蜀虏：指东吴和蜀汉政权。
遐荒：边远荒凉之地。
宣赫怒：显扬盛怒。
奋鹰扬：如雄鹰奋飞般威武。
震乾威：震动天威。
曜电光：如电光闪耀般辉煌。
陵九天：凌驾九天之上。
陷石城：攻破石头城（指东吴都城建业）。
枭逆命：诛灭叛逆。
拯有生：拯救百姓。

背景

《晋鼓吹曲二十二首》是傅玄奉晋武帝之命创作的组诗，用于宗庙祭祀和朝廷大典的鼓吹乐曲。此诗创作于西晋初年（约265-270年间），时值司马炎代魏建晋不久，需要制作一套歌颂晋朝功德的乐章来确立正统地位。傅玄作为著名文学家、政治家，受命改造魏鼓吹曲为晋鼓吹曲，其中《灵之祥》为第一首，主要歌颂司马懿（宣皇帝）的功绩，宣扬司马氏代魏的天命合法性，同时宣扬西晋统一天下的正当性。
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