原文

邈矣大昧，造化明明。
物以曲全，人以直生。
类聚百族，群分万形。
员渊挺隋，方川吐琼。
蔼蔼洪族，天禄攸蕃。
神绥厥本，道裕其源。
条有丰叶，波无辍澜。
烈风时播，芳响世繁。
曰繁曰赜，载德于兹。
克文克敏，乃惠乃慈。
遵彼洪流，薄言咏之。
好是神契，聊与之期。
仁勇同宅，文武相纷。
王谓御事，谁抚上军。
于时翻飞，虎啸江汶。
式遏不虞，俾也无尘。
三代既远，直道垂音。
非齿焉尚，非德孰钦。
赞仰自古，鲜曰在今。
匪唯形交，殷荐其心。
心以殷荐，分以道成。
祗服惠顾，畴此深情。
亦有芳讯，薄载其诚。
岂无春晖，兹焉可荣。
大道易闻，崇轨难袭。
孰云匪衍，咎吝尤集。
敢谢不佞，栖山自戢。
临篇焉愧，德輶辞辑。
翩彼日月，逝犹骇电。
朝华未厌，夕风已扇。
诗亦有悲，无几相见。
怀德叹心，于焉东眷。
平津晚贡，贡公后徽。
陟彼玉阶，黄发来升。
灵卉三秀，芳草秋兴。
唯颐清神，福禄是膺。
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译文

深远啊宇宙的本原，自然造化清晰明了。万物因曲折而得以保全，人因正直而得以生存。百族按类相聚，万形按群相分。圆渊中挺立隋珠，方川中吐露琼玉。 盛大的家族，天赐福禄繁茂。神灵保佑其根本，道义充实其源头。枝条有丰茂的叶片，波涛没有停歇的波澜。烈风时常传播，美名世代流传。 说到繁盛说到深奥，在此承载德行。既能文采又能敏捷，既仁慈又惠爱。遵循那洪流，轻轻吟咏。喜好这种精神契合，暂且与之相约。 仁勇同在一体，文武相互交织。君王说治理政事，谁来安抚上军。此时展翅高飞，如虎啸于江汶。防御不测之事，使境内清净无尘。 三代已经远去，正直之道流传声音。不因年齿而尊崇，不因德行谁能敬重？赞叹仰慕自古而来，少有人说在今朝。不只是形貌交往，诚挚地奉献心意。 心意因诚挚而奉献，情分因道义而成就。恭敬地承受惠顾，酬答这深厚情意。也有芳美的音讯，薄薄地承载诚意。难道没有春日的阳光，这里便可荣华。 大道容易听闻，崇高的轨迹难以继承。谁说没有过失，过错吝惜尤其聚集。冒昧致谢不才，归隐山林自我约束。面对诗篇感到惭愧，德行浅薄文辞辑录。 飞逝的日月，流逝如惊电。朝花尚未看够，晚风已经吹起。诗歌也有悲情，没有多少相见之时。怀念德行感叹心意，于是向东眷恋。 平津侯晚年进贡，贡公后来的美誉。登上那玉阶，黄发老人来晋升。灵芝三次开花，芳草秋日兴茂。唯有保养清朗精神，福禄才能承受。

赏析

这是西晋文学家陆云赠予吴王上将顾处微的一首四言诗，展现了典型的魏晋玄言诗风格。全诗融合了道家哲学思想与儒家伦理观念，通过宇宙造化、自然万物的意象，赞颂顾处微的德行与功业。诗歌结构严谨，层层递进，从宇宙本原谈到人事德行，从历史传承说到现实交往，体现了陆云'清省'的文风特色。诗中多用对偶句式，语言凝练典雅，典故运用自然贴切，既表达了对其功德的赞美，又抒发了诗人自身的隐逸情怀，展现了魏晋士人玄儒双修的思想特点。

注释

邈矣大昧：深远而幽微的宇宙本原。
造化明明：自然造物之理清晰明了。
员渊挺隋：圆形深渊中挺立着隋珠（喻珍贵人才）。
方川吐琼：方形河川中吐出琼玉（喻贤才涌现）。
天禄攸蕃：天赐福禄繁盛昌隆。
式遏不虞：防御意外变故。
俾也无尘：使境内清净无战事。
非齿焉尚：不因年齿而尊崇。
非德孰钦：非因德行谁能敬重。
殷荐其心：诚挚地奉献心意。
德輶辞辑：德行轻浅而文辞辑录（自谦之词）。
平津晚贡：指公孙弘晚年被封平津侯。
贡公后徽：贡禹后来的美誉（指贤臣）。
黄发来升：老年人得到晋升。
灵卉三秀：灵芝一年三次开花（喻祥瑞）。

背景

此诗创作于西晋时期，是陆云写给东吴名将顾处微的赠答诗。陆云作为'二陆'之一，与兄陆机并称西晋文坛大家。当时陆云入洛为官，与东吴旧臣多有交往。顾处微为东吴名将，在晋灭吴后仍保持较高声望。这首诗既是对顾处微的赞颂，也体现了西晋初期南北文人交流的历史背景，反映了晋室对东吴旧臣的笼络政策。
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