原文

大魏应灵符。
天禄方甫始。
圣德致泰和。
神明为驱使。
左右宜供养。
中殿宜皇子。
陛下长寿考。
群臣拜贺咸悦喜。
积善有馀庆。
宠禄固天常。
众喜填门至。
臣子蒙福祥。
无患及阳遂。
辅翼我圣皇。
众吉咸集会。
凶邪奸恶并灭亡。
黄鹄游殿前。
神鼎周四阿。
玉马充乘舆。
芝盖树九华。
白虎戏西除。
含利从辟邪。
骐骥蹑足舞。
凤皇拊翼歌。
丰年大置酒。
玉樽列广庭。
乐饮过三爵。
朱颜暴己形。
式宴不违礼。
君臣歌鹿鸣。
乐人舞鼙鼓。
百官雷抃赞若惊。
储礼如江海。
积善若陵山。
皇嗣繁且炽。
孙子列曾玄。
群臣咸称万岁。
陛下长寿乐年。
御酒停未饮。
贵戚跪东厢。
侍人承颜色。
奉进金玉觞。
此酒亦真酒。
福禄当圣皇。
陛下临轩笑。
左右咸欢康。
杯来一何迟。
群僚以次行。
赏赐累千亿。
百官并富昌。
中原 乐府 宫廷 宫廷生活 帝王 建安文学 政治抒情 文人 激昂 颂赞 颂赞

译文

大魏顺应天降的祥瑞符命，天赐福禄刚刚开始。圣明德行带来太平祥和，神明都为之驱使效劳。左右应当尽心供养，正殿适宜养育皇子。陛下万寿无疆，群臣朝拜庆贺都欢欣喜悦。积善行德必有多余福庆，恩宠福禄本是天理常道。众多喜事填满门庭而至，臣子蒙受福运吉祥。没有灾患且平安顺利，辅佐佑护我圣明皇上。所有吉祥一齐汇聚相会，凶邪奸恶全都灭亡。 黄鹄在殿前嬉游，神鼎陈列在四周。玉马充满车驾，芝草车盖树立九华。白虎在西阶戏耍，含利兽跟随辟邪。骏马踏着舞步，凤凰拍翅歌唱。丰年大设酒宴，玉樽罗列宽广庭院。欢饮超过三杯，红颜已显醉态。宴饮不违礼仪，君臣共歌《鹿鸣》。乐师击鼙鼓舞蹈，百官如雷鼓掌赞叹惊呼。 积累礼仪如江海浩瀚，积善行德似山陵高耸。皇嗣繁盛且昌炽，子孙列坐直至曾玄。群臣齐呼万岁，陛下长寿欢乐年年。御酒暂停未饮，贵戚跪拜东厢。侍从察言观色，奉上金玉酒杯。此酒乃是真酒，福禄当归圣皇。陛下临窗微笑，左右都安康欢乐。酒杯传来何其迟缓，群臣按次序行进。赏赐累积千亿，百官都富裕昌盛。

赏析

本诗是曹植《鼙舞歌五首》中的第三首，属于典型的庙堂乐章。全诗以铺陈夸张的笔法歌颂大魏的受命于天，通过大量祥瑞意象的堆砌渲染出盛世气象。艺术上采用赋体手法，辞藻华丽，对仗工整，音韵铿锵，充分体现了建安文学注重辞采的特点。诗中“黄鹄”“神鼎”“玉马”“白虎”等祥瑞意象的密集运用，既反映了当时的天命观，也展现了曹植作为皇室成员的政治立场。在歌颂的同时，也暗含对君王的规劝，如“式宴不违礼”等句体现了儒家礼治思想。整体气势恢宏，具有强烈的仪式感和视觉冲击力，是研究魏晋宫廷文学的重要作品。

注释

大魏应灵符：大魏顺应天降的祥瑞符命。
天禄方甫始：天赐的福禄刚刚开始。
圣德致泰和：圣明德行带来太平祥和。
神明为驱使：神明都为之驱使效劳。
中殿宜皇子：皇宫正殿适宜养育皇子。
长寿考：长寿。
积善有馀庆：积善行德必有多余的福庆。
宠禄固天常：恩宠福禄本是天理常道。
阳遂：平安顺利。
黄鹄：祥瑞之鸟，象征吉祥。
神鼎：传国之宝鼎，象征政权。
玉马：玉雕之马，祥瑞之物。
芝盖：车盖上装饰芝草图案。
九华：九朵花，华美之意。
白虎：西方瑞兽。
含利：佛教中的瑞兽。
辟邪：驱邪避凶的神兽。
骐骥：千里马。
凤皇：凤凰，祥瑞之鸟。
式宴不违礼：宴饮不违背礼仪。
鹿鸣：《诗经·小雅》篇名，宴乐之歌。
雷抃：如雷般的鼓掌。
储礼：积累的礼仪。
曾玄：曾孙和玄孙，指世代绵延。

背景

《鼙舞歌五首》是曹植在魏明帝太和年间创作的组诗，属于乐府舞曲歌辞。鼙舞是汉代已有的宫廷舞蹈，用于宴享场合。曹植这组诗是在汉鼙舞歌旧曲基础上新填的歌词，内容主要歌颂曹魏政权的正统性和祥瑞景象。当时曹魏代汉不久，需要从文化和意识形态上确立其合法性，这类庙堂乐章应运而生。曹植作为皇室成员，通过这类作品既表达了对曹魏政权的拥护，也展现了自己的文学才华，有借此重新获得朝廷重用的意图。
诗词大全