原文

精微烂金石，至心动神明。
杞妻哭死夫，梁山为之倾。
子丹西质秦，乌白马角生。
邹衍囚燕市，繁霜为夏零。
关东有贤女，自字苏来卿。
壮年报父仇，身没垂功名。
女休逢赦书，白刃几在颈。
俱上列仙籍，去死独就生。
太仓令有罪，远徵当就拘。
自悲居无男，祸至无与俱。
缇萦痛父言，荷担西上书。
盘桓北阙下，泣泪何涟如。
乞得并姊弟，没身赎父躯。
汉文感其义，肉刑法用除。
其父得以免，辩义在列图。
多男亦何为，一女足成居。
简子南渡河，津吏废舟船。
执法将加刑，女娟拥棹前。
妾父闻君来，将涉不测渊。
畏惧风波起，祷祝祭名川。
备礼飨神祇，为君求福先。
不胜釂祀诚，至令犯罚艰。
君必欲加诛，乞使知罪愆。
妾愿以身代，至诚感苍天。
国君高其义，其父用赦原。
河激奏中流，简子知其贤。
归聘为夫人，荣宠超后先。
辩女解父命，何况健少年。
黄初发和气，明堂德教施。
治道致太平，礼乐风俗移。
刑措民无枉，怨女复何为。
圣皇长寿考，景福常来仪。
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译文

精诚微妙可感化金石，至诚之心能感动神明。杞梁妻子哭悼亡夫，梁山为之崩塌倾颓。燕太子丹西去秦国为人质，乌鸦白头马儿生角。邹衍被囚于燕国市场，盛夏时节降下繁霜。关东有位贤良女子，自称名为苏来卿。壮烈为父报仇雪恨，牺牲生命功名永垂。女休恰逢赦免文书，刀锋几乎触及颈项。同列仙人之名册，脱离死亡获得新生。太仓令获罪判刑，远途押解即将被囚。自悲家中没有男儿，灾祸来临无人相助。缇萦悲痛父亲言语，肩负重任西行上书。徘徊在皇宫北阙下，泪水涟涟如雨流淌。请求连同姐妹弟兄，终身赎取父亲身躯。汉文帝感念其义举，肉刑法律因此废除。其父得以免罪释放，辩明义理载入史册。多生男儿又有何用，一个女儿足以成事。赵简子南渡黄河时，津吏失职废弃舟船。执法将要施加刑罚，女娟持桨上前求情。妾身父亲听闻君来，将要渡涉不测深渊。畏惧风浪突然兴起，祈祷祭祀著名山川。备齐礼仪供奉神灵，为君祈求福运优先。不胜祭祀诚挚之心，致使触犯刑罚艰难。君若定要施加诛罚，乞求让其知晓罪过。妾身愿意以身相代，至诚感动苍天神明。国君推崇其仁义，其父因此获得赦免。河激之中奏响中流，简子知其贤良品德。回归聘娶作为夫人，荣宠超越前后众人。辩女能解父亲危难，何况健壮少年男儿。黄初年间发祥和气，明堂之中德教施行。治国之道致太平世，礼乐使得风俗移易。刑罚搁置民众无冤，怨女又有何作为呢。圣明皇君长寿安康，洪福祥瑞常来呈现。

赏析

此诗为曹植《鼙舞歌五首》中的第四首，通过一系列历史典故展现精诚感天的主题。全诗以‘精微烂金石，至心动神明’开篇点题，随后连续引用杞梁妻哭倒梁山、燕太子丹乌白头马生角、邹衍含冤夏日飞霜、苏来卿为父报仇、缇萦救父废除肉刑、女娟代父受罚等六个历史传说，生动诠释了至诚感天的深刻哲理。诗歌结构严谨，典故运用娴熟，语言凝练有力，体现了曹植深厚的史学修养和文学造诣。最后归结到魏文帝黄初年间的德政教化，既是对当代统治的颂扬，也是对精诚感天主题的现实呼应。

注释

精微：精诚微妙。
烂金石：使金石为之感动而碎裂。
杞妻：春秋时齐国杞梁之妻，传说她哭倒城墙。
梁山：山名，传说因杞妻哭泣而崩塌。
子丹：燕太子丹，在秦国作人质时传说乌鸦白头马生角。
邹衍：战国阴阳家，被囚时五月天降霜。
苏来卿：东汉烈女苏来卿，为父报仇。
女休：秦代烈女庞氏女休，为父报仇被判死刑后遇赦。
太仓令：汉代淳于意，曾任太仓令。
缇萦：淳于意之女，上书救父导致汉文帝废除肉刑。
简子：赵简子，春秋时晋国大夫。
女娟：赵简子渡河时遇到的女子，为其父求情。
黄初：魏文帝曹丕年号（220-226年）。
明堂：古代帝王宣明政教之地。
刑措：刑罚搁置不用，形容政治清明。

背景

此诗创作于曹魏黄初年间（220-226年），是曹植为宫廷鼙舞表演所作的歌词。鼙舞是汉代以来流行的宫廷舞蹈，用于宴飨场合。曹植在诗中通过历史典故歌颂精诚感天的道德力量，同时赞美魏文帝曹丕治下的太平盛世。该诗收录于《乐府诗集》中，是研究魏晋时期宫廷乐舞和曹植后期创作的重要文献。
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