原文

芒芒上玄，有物有则。
厥初造命，立我艺则。
爰兹族类，有觉先识。
斯文未丧，诞育明德。
允矣顾生，载灵之和。
沈根芳沼，濯秀兰波。
渊翘戢颖，景茂凌华。
惟是德心，是用闲邪。
德心伊何，行归于周。
希高仰峻，企远怀悠。
匪愿在明，靡倦斯幽。
凡我同朋，瞻言清休。
慎终于远，俾民归厚。
言若有行，及予携手。
何以恤我，其仁孔有。
心之云爱，隆敬其久。
既迈斯仁，亦迪兹文。
藻不雕朴，华不变淳。
有斐君子，如圭如璠。
仰钦德类，依怀惠诠。
式扬好问，邦家于宣。
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译文

茫茫上天，万物都有法则。最初创造生命，确立我们文章的准则。于是这些同类之人，有觉悟的先知先识。文明未曾丧失，诞生培育明德之人。 确实啊顾生，你承载着灵秀的和气。根深植于芬芳沼泽，在兰波中洗涤秀美。深藏锋芒收敛才华，光景茂盛超越华美。唯有这美好德性，是用来防止邪恶的。 德性是什么？行为归于周全。向往崇高仰慕峻洁，企望远方怀抱悠远。不追求显达，在幽静中不知疲倦。凡我志同道合之友，都仰慕你清美休誉。 谨慎始终考虑到长远，使民风归于淳厚。言语如果能够实行，愿与你携手同行。用什么来体恤我？你的仁德十分深厚。心中的这份敬爱，隆盛的敬意长久保持。 既已践行这仁德，也遵循这文德。文采不雕琢质朴，华丽不改变淳朴。有文采的君子，如圭如璠般珍贵。仰慕钦敬有德之人，依恋怀念恩惠明哲。发扬勤学好问精神，为国家宣扬美政。

赏析

这是陆机赠答顾秀才的五章诗作，充分展现了西晋时期士大夫间的文学交流与道德推崇。全诗采用四言古体，庄重典雅，体现了陆机"诗缘情而绮靡"的文学主张。 艺术特色上，诗歌运用了大量比喻和象征手法，如"沈根芳沼，濯秀兰波"形容顾秀才的品德修养，"如圭如璠"比喻其人格高贵。语言精炼而意蕴深远，对仗工整，音韵和谐。 在思想内容上，诗歌强调了道德修养的重要性，提出了"德心伊何，行归于周"的道德准则，反映了魏晋时期文人重视品性修养的时代风尚。同时体现了陆机作为文坛领袖对后学的勉励和期望，具有深刻的教育意义。

注释

芒芒上玄：茫茫上天。芒芒，广大无边的样子；上玄，上天。
有物有则：出自《诗经·大雅·烝民》，指万物都有其法则。
厥初造命：最初创造生命。厥，其；造命，创造生命。
立我艺则：确立我们文章的法则。艺，指文章技艺。
有觉先识：有觉悟的先知先觉者。
允矣：确实啊。允，确实；矣，语气词。
载灵之和：承载着灵秀的和气。
沈根芳沼：根深植于芬芳的沼泽。沈，同"沉"，深植。
濯秀兰波：在兰草芬芳的水波中洗涤秀美。
渊翘戢颖：深藏锋芒，收敛才华。渊，深；翘，突出；戢，收敛；颖，才华。
景茂凌华：光景茂盛，超越华美。凌，超越。
是用闲邪：以此来防止邪恶。闲，防止。
行归于周：行为归于周全、完善。
如圭如璠：像玉圭和美玉一样。圭，古代玉器；璠，美玉。
式扬好问：发扬勤学好问的精神。式，发语词。

背景

此诗作于西晋时期，是陆机赠答顾秀才的组诗。陆机（261-303）是西晋著名文学家、书法家，与其弟陆云合称"二陆"，为太康文学的代表人物。顾秀才是当时的一位文人，具体生平已不可考。 西晋时期，士族文人之间通过诗文赠答交流思想、推重品德成为风尚。陆机作为文坛领袖，经常与后学晚辈进行文学交流，这首诗既是对顾秀才的赞誉，也体现了陆机的人才观念和文学主张。 该诗反映了魏晋时期玄学思想影响下，文人既重视道德修养，又追求文学美感的时代特征，是研究西晋文学交流的重要资料。
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