原文

邈矣上祖，垂休万叶。
广问弘被，崇轨峻蹑。
高山克荒，大川利涉。
繁兹惟祜，风连云接。
大人有作，二后利见。
九功敷奏，七德殷荐。
鼎实重饪，芳烈再扇。
奕叶弘道，天禄来宴。
道弘振古，祚来替今。
如彼在川，亦有浮沈。
大韶既系，响比我音。
岂曰荒止，涂弗克寻。
昌风改物，岂水易澜。
百川总纪，四海合源。
在彼焉取，聿来莫观。
曾是褊心，敢忘丘园。
员晖偏照，玄泽谬盈。
发彼承华，顿此增城。
托景灵云，倦游户庭。
匪曰能之，实忝长婴。
焕矣金虎，袭我皇猷。
孰云匪吝，仰愧苍流。
往蹇来反，弭迹一丘。
娈彼东朝，言即尔谋。
振振孙子，洪族之纪。
志拟龙潜，德配麟趾。
弘义朗节，克明峻轨。
遵彼中皋，于穆不已。
于穆不已，大都是阶。
之子于命，人应如颓。
厚德时迈，协风允谐。
惠此海湄，俾也可怀。
乃眷丘林，乐哉河曲。
解绂投簪，披褐怀玉。
遗情春台，托荫寒木。
言念伊人，温其在谷。
道俟人行，辞以义辑。
和容过表，余未云执。
惠音高播，清风骏集。
怀德形抚，临篇景立。
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译文

遥远的祖先啊，美德流传万代。 广泛询问弘大覆盖，崇高的轨迹难以攀登。 高山能够开垦荒地，大江利于渡涉。 繁盛的唯有福佑，如风云相接。 圣人有所作为，文王武王利于出现。 九功陈述奏报，七德虔诚进献。 鼎中食物重新烹煮，芳香再次飘散。 世代弘扬道义，天赐福禄来宴享。 道义弘扬振兴古风，福运来来去去变更。 如同那江河中的流水，也有浮沉变化。 大韶古乐已经延续，回响应和我的声音。 怎能说是荒废停止，道路不能寻访。 昌盛之风改变万物，岂是水波容易改变。 百川总有纲纪，四海汇合源头。 在那里如何取得，来到却无法观看。 曾经是心胸狭隘，岂敢忘记山林田园。 圆光偏照，深恩谬满。 启发那承华宫，停留在这增城。 托身灵云之景，厌倦游历户庭。 并非说能够做到，实在惭愧长久牵绊。 光辉啊金虎星，承袭我皇朝谋略。 谁说没有吝惜，仰愧苍天流水。 前往艰难回来容易，隐居在一山丘。 美好的东朝，言语就是你的谋略。 众多的子孙，是大家族的纲纪。 志向比拟潜龙，德行配得上麒麟之趾。 弘大道义光明节操，能够显明高峻轨迹。 遵循那泽中高地，赞叹不已。 赞叹不已，大都是阶梯。 这个人对于命运，众人响应如颓波。 厚德随时前进，和风确实和谐。 恩惠这海边，使它可以怀念。 于是眷恋丘林，快乐啊河曲。 解下印绶抛弃官簪，穿着粗衣怀藏美玉。 在春台遗忘情感，托身寒木荫下。 思念那个人，温和地在山谷中。 道义等待人行，文辞以义理编辑。 和蔼容貌超过外表，我尚未执著。 美好的声音高高传播，清风急速聚集。 怀念德行形貌抚慰，面对诗篇景仰而立。

赏析

这首诗是西晋文学家陆云赠答孙显世的四言诗，体现了典型的魏晋文风。全诗采用典雅庄重的四言句式，运用大量典故和象征手法，展现了对先祖功德的赞颂和对隐逸生活的向往。诗歌结构严谨，分为十个段落，每段八句，层层递进。前段歌颂祖先功业和传统美德，中段抒发个人情怀和仕隐矛盾，后段表达对友人的期许和劝勉。诗中'解绂投簪，披褐怀玉'等句，生动表现了魏晋士人追求内在品德而非外在荣华的价值取向。语言凝练厚重，对仗工整，用典精当，体现了陆云作为'二陆'之一的文学造诣。

注释

邈矣：遥远的样子。
垂休：流传美德。
万叶：万代。
弘被：广泛覆盖。
峻蹑：高峻难以攀登。
克荒：能够开垦荒地。
利涉：利于渡河。
惟祜：唯有福佑。
二后：指周文王、周武王。
九功：古代的九种功绩。
七德：武有七德，禁暴、戢兵等。
鼎实：鼎中的食物。
芳烈：芳香浓烈。
奕叶：累世，一代接一代。
天禄：天赐的福禄。
大韶：舜乐名。
昌风：昌盛的风气。
易澜：改变波澜。
总纪：总纲。
褊心：心胸狭窄。
丘园：山林田园。
员晖：圆形的光辉。
玄泽：深厚的恩泽。
承华：太子宫门名。
增城：神话中地名。
金虎：指西方七星。
皇猷：帝王的谋划。
往蹇来反：前往困难回来容易。
弭迹：隐居。
振振：众多盛大的样子。
麟趾：比喻子孙贤能。
中皋：泽中高地。
于穆：赞叹词。
海湄：海边。
解绂：解下印绶。
投簪：弃官隐居。
披褐怀玉：外表朴素，内怀美质。

背景

此诗创作于西晋时期，是陆云赠予友人孙显世的答诗。陆云与其兄陆机并称'二陆'，是西晋著名文学家。当时政治动荡，士人常在出仕与隐逸间徘徊。这首诗反映了魏晋时期士大夫阶层的思想状态，既有对传统儒家价值的坚持，又有对道家隐逸生活的向往。诗中体现了魏晋玄学影响下，文人追求精神自由和人格独立的思想倾向。
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