原文

天降丧乱。
靡国不夷。
我暨我友。
自彼京师。
宗守荡失。
越用遁违。
迁于荆楚。
在漳之湄。
在漳之湄。
亦克晏处。
和通篪埙。
比德车辅。
既度礼义。
卒获笑语。
庶兹永日。
无愆厥绪。
虽曰无愆。
时不我已。
同心离事。
乃有逝止。
横此大江。
淹彼南汜。
我思弗及。
载坐载起。
惟彼南汜。
君子居之。
悠悠我心。
薄言慕之。
人亦有言。
靡日不思。
矧伊嬿婉。
胡不凄而。
晨风夕逝。
托与之期。
瞻仰王室。
慨其永慨。
良人在外。
谁佐天官。
四国方阻。
俾尔归藩。
作式下国。
无曰蛮裔。
不虔汝德。
慎尔所主。
率由嘉则。
龙虽勿用。
志亦靡忒。
悠悠澹澧。
郁彼唐林。
虽则同域。
邈尔迥深。
白驹远志。
古人所箴。
允矣君子。
不遐厥心。
既往既来。
无密尔音。
中原 人生感慨 凄美 劝诫 四言诗 建安文学 悲壮 抒情 政治抒情 文人 江河 沉郁 游子 荆楚 说理 送别离愁 黄昏

译文

上天降下丧乱，没有哪个诸侯国不遭受破坏。我和我的朋友，从那京师而来。宗庙守护已经失去，于是被迫逃避。迁徙到荆楚之地，在漳水之滨。在漳水之滨，也能够安然相处。友情和谐如篪埙相和，德行相配如车辅相依。已经符合礼义规范，终于能够欢歌笑语。希望这样美好的日子长久，不要中断这种情谊。虽然说是没有过失，但时间不等待我。同心而分离，于是有了离别。横亘着这条长江，淹没那南方的水边。我的思念无法到达，时而坐着时而起身。只有那南方水边，君子居住在那里。悠远我的心思，表达仰慕之情。人们也有话说，没有一天不思念。何况是这样美好的情谊，怎能不感到凄怆。晨风晚逝，寄托相会之期。瞻望王室，感慨这长久的慨叹。贤良之人在外，谁来辅佐朝廷？四方诸侯正在作乱阻隔，让你回到封地。作为下面诸侯国的榜样，不要说是蛮夷之地，就不虔诚于你的德行。谨慎你所主持的，遵循美好的准则。虽然像龙一样暂时不被任用，但志向不会改变。悠长的澹水澧水，茂盛的那唐地树林。虽然同在荆楚地域，却遥远而深邃。白驹般的远大志向，是古人所劝诫的。诚信啊君子，不疏远他的心志。既已过往既已来临，不要断绝你的音信。

赏析

这是王粲赠予好友士孙文始的赠别诗，展现了建安文学特有的悲壮苍凉风格。全诗以四言为主，继承了《诗经》的典雅庄重，又融入了时代特色。诗歌结构严谨，先述乱世背景，次写相聚之乐，再抒离别之痛，最后寄予勉励之词。艺术上运用了大量比喻手法，如'和通篪埙'喻友情和谐，'比德车辅'喻德行相配，'龙虽勿用'喻怀才不遇等。情感真挚深沉，既表达了乱世中友情的珍贵，又抒发了对时局的忧虑和对友人的殷切期望，体现了建安文人'志深而笔长，梗概而多气'的文学特色。

注释

天降丧乱：指东汉末年天下大乱的局势。
靡国不夷：没有哪个诸侯国不遭受破坏。夷，破坏、平定。
我暨我友：我和我的朋友（指士孙文始）。
宗守荡失：宗庙社稷的守护者已经失去。
越用遁违：于是被迫逃避。越，于是；用，因此。
在漳之湄：在漳水岸边。湄，水边。
和通篪埙：比喻友情和谐。篪、埙均为古代乐器。
比德车辅：以德行相比，如车之两轮相互辅助。
既度礼义：已经符合礼义规范。度，合乎。
卒获笑语：最终能够欢歌笑语。
无愆厥绪：不要中断这种美好的情谊。愆，过失；绪，事业、情谊。
时不我已：时间不等待我。
横此大江：横亘着这条长江。
淹彼南汜：淹没那南方的水边。汜，水流分支后又汇合主流。
薄言慕之：表达仰慕之情。薄言，发语词。
矧伊嬿婉：何况是这样美好的情谊。矧，何况；嬿婉，美好貌。
胡不凄而：怎能不感到凄怆。而，语气词。
谁佐天官：谁来辅佐朝廷。天官，指朝廷百官。
四国方阻：四方诸侯正在作乱阻隔。
俾尔归藩：让你回到封地。俾，使；藩，诸侯封地。
作式下国：作为下面诸侯国的榜样。
无曰蛮裔：不要说是蛮夷之地。
不虔汝德：不虔诚于你的德行。
率由嘉则：遵循美好的准则。
龙虽勿用：虽然像龙一样暂时不被任用。
志亦靡忒：但志向不会改变。忒，变更。
悠悠澹澧：悠长的澹水和澧水。
郁彼唐林：茂盛的唐地树林。
白驹远志：像白驹一样有远大的志向。
古人所箴：古人所劝诫的。
不遐厥心：不疏远他的心志。
无密尔音：不要断绝你的音信。

背景

此诗创作于东汉末年建安时期，当时天下大乱，王粲与士孙文始一同从长安避难至荆州。士孙文始即将南下赴任，王粲作此诗赠别。诗歌反映了汉末士人流离失所的现实，以及知识分子在乱世中相互勉励的情怀。王粲作为'建安七子'之一，其作品深刻体现了那个时代的特征，此诗是其代表作之一，展现了建安文学的现实主义精神和悲壮风格。
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