译文
绿草如茵铅灰色的天空下两鬓青青，谁人坐在草地上如新亭对泣般忧伤？怎能忍受桓温柳树下的胡语啸叫，忍心看着莲丝般文化经纬断裂。剑气何曾考虑木雁的处世之道，禅心几度深入幽冥境界。往昔微生质问孔子奔波求道之意，如虹贯日的信念带着雨声聆听。 汹涌大海苍茫气势浩瀚，战火狼烟依旧环绕着赭山氤氲。尘封的历史如帷灯暗淡，怅望千秋手掌因苦读而皲裂。地藏经通达处皆是炼狱，意念化身渡化的是斯文传统。愁思落尽方知诗有三戒，有酒只愿浇奠你的玉质坟茔。
注释
新亭：典出《世说新语》，东晋士大夫在新亭对泣，喻忧国忧民之情。
籍卉：坐在草地上，《世说新语》载‘籍卉饮宴’。
桓柳：桓温抚柳典故，喻时光流逝壮志未酬。
莲丝断纬经：谐音‘怜丝断纬经’，喻文化传承断裂。
木雁：庄子寓言，喻处世之道。
阎冥：幽冥地府，指深奥的哲学思考。
栖栖道：孔子‘丘何为是栖栖者与’，指奔波求道。
浩沄：水势浩瀚貌。
赭山：可能指中山大学所在地广州的红色山岩。
九史：泛指历史典籍。
铁掌皲：手掌皲裂，喻治学艰辛。
地藏经：佛教经典，喻救赎之道。
意生身：佛教语，指意念所化之身。
诗三戒：可能指诗歌创作的三重戒律或境界。
玉坟：喻高尚文人的坟墓。
赏析
本诗为当代学者诗人徐晋如代表作，展现深厚的国学功底和现代知识分子的文化忧思。全诗运用大量典故和佛教哲学意象，形成独特的学术性诗歌风格。上首以‘新亭对泣’起兴，表达对文化传承断裂的深切忧虑；下首以‘涨海苍茫’开篇，营造宏大的历史时空感。诗中‘剑气’与‘禅心’、‘木雁’与‘阎冥’等对立意象的运用，体现了作者在入世与出世、刚猛与柔韧之间的哲学思考。尾联‘有酒惟浇尔玉坟’化用李贺诗句，表达对文化先贤的崇高敬意，整体风格沉郁顿挫，充满文化使命感。