原文

咫尺荣枯似隔天，霜中墨面对朱筵。
绕梁犹奏和谐曲，舐痔能称富贵贤。
欲向风尘觅抗脏，谁知时世竞便娟。
且收剥极沧桑泪，伫看河清大有年。
自断此生休问天，南山岂必逊琼筵。
已知富贵同水月，况值奸回称圣贤。
习静初能观幻梦，沉吟终觉负婵娟。
花开花落寻常事，不复伤春似旧年。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 抒情 政治抒情 文人 旷达 沉郁 讽刺 说理 隐士

译文

富贵与贫贱看似只隔咫尺却如隔天渊，寒霜中面色黝黑的贫者面对豪华宴席。梁上依然演奏着和谐的曲调，谄媚奉承者却被称作富贵贤人。本想在这纷扰尘世寻找刚直之士，谁知时下世人竞相追求圆滑世故。暂且收起历经沧桑的泪水，静待黄河水清丰收的太平之年。 自己断定此生命运不必再问苍天，隐居南山未必不如豪华宴席。早已知道富贵如同水中月影般虚幻，更何况正值奸邪小人被称为圣贤。习静之初能够看透人生如梦，沉思之中终究觉得辜负了美好理想。花开花落本是寻常之事，不再像往年那样为春天逝去而伤感。

赏析

这两首七言律诗以对比手法深刻揭露了社会的不公与虚伪。第一首通过‘墨面对朱筵’、‘舐痔称贤’等强烈对比，批判了小人得志、正直受压的社会现实。第二首则转向内心感悟，表达超脱世俗、看淡荣辱的人生态度。艺术上运用典故精当，对仗工整，语言犀利而含蓄，既有杜甫式的沉郁顿挫，又带陶渊明式的淡泊超然，展现了传统士大夫在困境中的精神坚守与人格追求。

注释

次韵：按照原诗的韵脚和作。
咫尺荣枯：咫尺比喻距离很近，荣枯指富贵与贫贱。
墨面：面容憔悴黝黑，指贫苦之人。
朱筵：豪华的宴席。
舐痔：舔痔疮，比喻谄媚奉承的卑劣行为，典出《庄子》。
抗脏：高亢刚直的样子。
便娟：轻盈美好，此处指圆滑世故。
剥极：《易经》中“剥极必复”的概念，指坏运到头好运将来。
河清大有年：黄河水清和丰收之年，比喻太平盛世。
南山：指隐逸生活。
奸回：奸邪小人。
婵娟：美好姿态，也指明月或美好理想。

背景

这是一首次韵和诗，创作具体年代和作者不详，但从内容和风格看应创作于封建社会后期。诗中反映了官场腐败、小人当道的社会现实，表达了知识分子对世风日下的忧虑和保持人格尊严的决心。‘次韵’表明这是与他人唱和之作，‘戏作’则带有自嘲和反讽的意味，体现了传统文人以诗歌抒发胸中块垒的创作特点。
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