原文

维摩多病可因依。
结习年来冷故衣。
渐扫落花空色界，东风何物愿无归。
净土香尘四寸深。
桃花泛尽杏花浔。
肯将风夕潜销骨，试拟他时未染心。
死生怅望不相期。
怨骨成灰各自知。
再世金环浑忘却，但为无事一摧眉。
游丝作计罥庭柯。
去去青春委碧莎。
久共风前花历乱，缠绵须破茧中蛾。
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译文

维摩诘多病可作依托，多年的习气使旧衣渐冷。渐渐扫尽落花进入空色境界，东风中有什么不愿归去。 净土香尘堆积四寸深，桃花飘尽杏花又开。宁愿在风中悄悄消瘦，试着设想他日未染尘心。 生死茫茫相见无期，怨恨的骨骸化成灰各自知晓。转世的金环全然忘却，只为无事而低头皱眉。 游丝般的情思缠绕庭树，逝去的青春委弃于青莎。长久与风前落花共历纷乱，缠绵终须破茧成蛾。

赏析

这首诗以佛教维摩诘典故为切入点，展现深沉的宗教哲理与人生感悟。诗人运用丰富的佛教意象，如'空色界'、'净土'、'香尘'等，构建出一个超脱尘世的意境。四联分别从病体依托、净土向往、生死怅惘、情思解脱四个层面，层层深入地表达了对尘世烦恼的超越渴望。'渐扫落花'、'风前花历乱'等意象既具禅意，又含诗美，将佛教空观与诗歌意境完美融合。尾联'缠绵须破茧中蛾'以破茧成蛾作结，象征最终的精神解脱，体现了李商隐诗歌特有的朦胧美与哲理深度。

注释

维摩：维摩诘，佛教居士，以善辩著称，常示现病相说法。
结习：佛教指烦恼习气，多年积累的习惯。
空色界：佛教术语，空指无形质，色指有形质的世界。
净土：佛教指佛菩萨居住的清净世界。
香尘：芳香之尘，佛教中指色声香味触法六尘之一。
销骨：形容极度消瘦。
再世金环：佛教转世轮回的典故。
摧眉：低头皱眉，表示顺从或无奈。
游丝：飘动的蛛丝，喻情思缠绵。
罥：缠绕、牵挂。
碧莎：青绿的莎草，喻时光流逝。
茧中蛾：化茧成蛾，喻解脱束缚。

背景

此诗创作于晚唐时期，李商隐晚年深受佛教思想影响。当时唐王朝衰落，政治黑暗，诗人经历仕途坎坷和人生困顿，转而从佛教中寻求精神慰藉。诗中明显受到《维摩诘经》影响，维摩诘'示现病相'的说法方式与诗人自身多病状态产生共鸣。李商隐晚年潜心佛学，这首诗反映了他对佛教空观的理解和对尘世烦恼的超越思考，是其宗教诗歌的代表作之一。
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