译文
青蛙阁阁鸣叫，海上吹来的风仿佛在聆听仙乐。乐声中似乎在诉说太平盛世，太平洋上洗刷兵器。从今以后刀剑化作农具，一片承平时代的颂歌声。 青蛙阁阁鸣叫，在青草池塘中浮游嬉戏。当年蝌蚪也能变成文字，在万岁声中签订和约。怎知道浊水中没有清流，带壳的蜗牛愤怒地伸出触角。 青蛙阁阁鸣叫，太平洋上风浪险恶。如果想要澄清海疆，千万不要拖泥带水像螃蟹般行走。 龙宫昨夜帐殿大开，应该有持红色符节的仙人到来。用珊瑚和火齐宝石庄严装饰，太阳升起照耀着金银台阁。要不然就是江神河伯奉命而来，按礼制祭祀山川。像涂山会盟和洞庭仙乐那样，万物复苏如春雷震动。鞭打鱼鳖震慑众怪，海波如镜没有一丝尘埃。 原来海上战船横行，平原上的铁骑更加轻捷迅猛。雄鹰展翅如云飞翔，水牛锐角随波游动。魔怪降下刀雨从天飞落，鱼群震动如春雷从地奋起。九天九地都是杀机，只有战船最为顽固。空唱弭兵惊动世俗，远洋巨舰劝其减损。一旦天降将军，转眼间海底蛟蜃翻腾。中原有甲兵三百万，指挥便能布下常山阵。弭兵之后兵祸更多，踏浪而行必须拜祭浪神。 你不见太平洋上岛国如繁星罗列，青天碧海如画中观看山河。无缘无故四国划定边界，仿佛快剑分割蛟龙。天地包罗张开大网，海鸥争席定有渔人呵斥。又不见高句丽和印度国民，像泥鳅谷鱼祈求洗濯。塞外蠮螉关的游牧民族，更愿乘潮朝拜珠宫。 怎知道两派蛙类争相鼓吹，官私之争还未停止正在调舌。官样文章何足为奇，海洋之水正在争流。裸身之地总觉得文身适宜，冠带玉帛不如蛙皮衣服。 可叹你们这些群蛙不要阁阁叫了，世界上哪里有什么太平欢乐。
注释
蛙阁阁：蛙鸣声，阁阁象声词。
洗甲兵：典故出自《说苑》，指停止战争。
剑戟为农器：化用《孔子家语》'铸剑戟以为农器'。
承乎雅颂声：承平时代的颂歌，雅颂指《诗经》中的雅和颂。
蝌斗：蝌蚪，古代蝌蚪文是一种篆书体。
螔蝓：蜗牛的别称。
郭索：螃蟹爬行貌，出自《太玄·锐》。
绛节：红色符节，仙人的仪仗。
火齐：宝石名，出自《文选·张衡赋》。
金银台：金银筑成的宫阙，指仙境。
山川望秩：按等级祭祀山川。
涂山王会：大禹在涂山大会诸侯的典故。
戈船：战船。
常山阵：古代阵法名，首尾相顾如常山之蛇。
浪婆：波浪之神。
高句骊：古代朝鲜。
身毒国：古代印度的音译。
蠮螉塞：古代边塞名，具体所指待考。
蠕蠕种：指北方游牧民族。
蛙蠙衣：蛙皮般的衣服，指简陋的衣着。
赏析
这首诗以蛙鸣为喻，深刻讽刺了近代国际政治中的虚伪和平会议。全诗采用传统歌行体形式，意象丰富，比喻奇特，将国际列强比作争鸣的青蛙，将太平洋会议比作蛙鸣会。诗人运用神话典故与现实对照，通过'龙宫''仙境'的华丽描写反衬现实政治的丑陋，'戈船''铁骑'等意象揭示军备竞赛的实质。诗中'浊水无清流''带壳螔蝓'等比喻辛辣犀利，'官样文章安足奇'直指外交辞令的虚伪性。最后'世界安有太平乐'的慨叹，表达了对所谓国际和平会议的深刻怀疑和批判，体现了近代知识分子对国际政治的清醒认识。