原文

饮马长城窟，马头跌落长城月。
长城之下旃裘处，小儿骑胡羊，弯弓射大鼠。
胡羊长成不跪乳，戴角垂髯作胡语。
朝闻汉营吹蹙篥，胡兵夜半来深入。
拔剑向胡天，胡地雪深没马鞯。
橐驼万帐何连连，霜威冻折吴郡绵。
铁骑蹴碎层冰坚，血花开上鸊鷉泉，乃逐单于出穷边。
穷边宣尉无人使，胡羊窜雪山，泣愬雪山大狮子。
狮子北地雄牙须，旃裘之王帐下趋。
端坐不语朝群胡，夜来红烛烧穹卢。
生刲獐鹿开行厨，桐酒千钟牛饮如。
琵琶丁丁伎乐殊，摩登如花红氍毹。
乃云佛种天生渠，垂项百八摩尼珠。
我思汉胡思深比兄弟，北戒江山矢带砺。
左纛岂容汝娱乐，输心况在罗刹帝。
波旬魔王工惑媚，非我族类心终异。
间胡不筑朝汉台，翻开北户迎貘豺，胡行如鬼长城隈。
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译文

在长城边的泉眼饮马，马头映照着长城上空的明月。 长城脚下毡帐聚居之地，孩童骑着胡羊，弯弓射杀大老鼠。 胡羊长大不跪着吃奶，头长犄角垂着胡须说胡语。 早晨听到汉军营中吹奏蹙篥，胡兵深夜来袭深入边境。 拔剑指向胡地的天空，胡地积雪深厚淹没马鞍。 骆驼万帐连绵不断，寒霜威力冻裂了江南的丝绵。 铁骑踏碎层层坚冰，鲜血染红了鸊鷉泉，于是驱逐单于到遥远边塞。 边远之地没有宣慰使，胡羊逃窜到雪山，向雪山大狮子哭诉。 狮子是北方的雄猛野兽，毡帐之王在帐下奔走。 端坐不语面对群胡，夜晚红烛照亮穹庐。 宰杀獐鹿开设厨房，畅饮千钟酒如同牛饮。 琵琶声声技艺非凡，舞女如花在红地毯上。 自称佛种天生贵胄，颈垂一百零八颗摩尼珠。 我思汉胡本应亲如兄弟，北方疆界誓言永固。 帝王威严岂容你们享乐，何况向恶魔屈服心意。 魔王波旬善于迷惑，非我族类其心必异。 为何不筑朝汉台，打开北门迎接貘豺，胡人行迹如鬼魅在长城角落。

赏析

这首诗以乐府旧题写边塞题材，通过丰富的意象和对比手法展现汉胡文化冲突。诗中运用大量边塞意象：长城、胡羊、骆驼、雪山、穹庐等，构建出浓郁的边塞氛围。艺术上采用夸张手法（'霜威冻折吴郡绵'）、神话元素（雪山大狮子、波旬魔王）和佛教典故，增强诗歌的奇幻色彩。语言豪放雄奇，节奏急促有力，通过'胡行如鬼长城隈'的结尾，表达了对异族文化的警惕和华夏正统的坚守，体现了强烈的民族意识和文化自信。

注释

饮马长城窟：古乐府旧题，长城窟指长城边的泉眼。
旃裘：毡制裘衣，代指北方游牧民族。
蹙篥：古代簧管乐器，源自西域，用于军乐。
马鞯：马鞍下的垫子。
橐驼：骆驼。
吴郡绵：指江南产的丝绵，极言北方之寒冷。
鸊鷉泉：唐代边塞地名，在今内蒙古境内。
单于：匈奴君主的称号。
宣尉：宣慰使，朝廷派驻边疆的官员。
穹卢：穹庐，游牧民族的帐篷。
生刲：宰杀。
氍毹：毛织的地毯。
摩尼珠：佛教中的宝珠。
左纛：古代帝王车舆上的装饰物，象征权威。
罗刹帝：佛教中的恶魔。
波旬：佛教中的魔王的名称。

背景

《饮马长城窟》为汉乐府旧题，多写边塞征戍之事。此诗具体创作年代不详，从内容看应作于唐代，反映了中原王朝与北方游牧民族的复杂关系。诗中涉及佛教元素（摩尼珠、波旬等），可能与唐代佛教盛行有关。作品通过边塞场景的描写，表达了华夷之辨的思想和民族认同感，具有典型的边塞诗特征和时代特色。
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