原文

北方之山多骨而少肉，南方之山多肉而少骨。
姑苏有山皆丘陵，丘陵幽处亦可读。
天平灵岩饶佳致，虎丘籍甚耳尤熟。
天平自荦确，灵岩只肥绿。
虎丘虽卑得兼之，一丘双美尽苞南与北。
况复古迹茫茫不胜数，阖庐真娘墓此卜。
鱼肠剑气冲牛斗，吴姬艳名万世续。
更有生公讲涅槃，顽石点头见诸载藉录。
一塔亭亭丘之巅，阅尽沧桑似转毂。
千年一瞬过迅羽，七级至今巍然矗。
彭祖八百诚妄言，以视兹塔之寿毋乃仍尔促。
我今重游空怅望，即事即景长歌以当哭。
悬知百岁不可期，太息身名朽俱速。
幸得知己一人菊味翁，新韵迭相次和免茕独。
宁作无食肉相之管城子，也胜孔方兄之门下一走卒。
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译文

北方的山多嶙峋少草木，南方的山多丰茂少岩石。苏州的山都是丘陵，但幽深的丘陵也值得品读。天平山和灵岩山颇有佳景，虎丘更是声名远扬。天平山自有其嶙峋之美，灵岩山只是丰茂青翠。虎丘虽低矮却兼有二者之长，这一座山丘完美包含了南北山色的双美。何况还有数不清的古老遗迹，吴王阖闾和真娘墓都在此安葬。鱼肠剑的剑气直冲云霄，吴地美女的艳名流传万世。更有生公讲解涅槃经，顽石点头的故事记载在典籍中。一座古塔亭亭立在丘顶，看尽世事变迁如车轮飞转。千年时光如白驹过隙，七级宝塔至今巍然屹立。彭祖活八百岁真是妄言，比起这座古塔的寿命恐怕还嫌短暂。我今日重游空自怅惘，即景抒情长歌当作痛哭。明知百岁寿命不可期待，叹息身名俱灭如此迅速。幸得有菊味翁这位知己，诗词唱和免我孤独。宁愿做个清贫的文人，也胜过做金钱的奴仆。

赏析

这首长歌以山水评鉴开篇，通过南北山色的对比，突出虎丘兼收并蓄的独特美感。诗人运用传统画论中的"骨肉"概念，巧妙地将地理特征与美学评价相结合。全诗以虎丘为切入点，既描写自然景观，又追忆历史典故，将阖闾墓、真娘墓、生公讲台、云岩寺塔等古迹娓娓道来。最后转入人生感慨，在历史的长河中反思生命短暂，但以知己唱和的文人雅趣作结，体现了传统士大夫在出世与入世之间的精神追求。诗歌语言豪放洒脱，用典自然贴切，展现了深厚的文化底蕴和艺术造诣。

注释

骨、肉：山水画术语，骨指山石嶙峋，肉指草木丰茂。
姑苏：苏州古称。
天平、灵岩：苏州名山，天平山以奇石著称，灵岩山以秀美闻名。
荦确：山石嶙峋貌。
虎丘：苏州著名古迹，有"吴中第一名胜"之称。
阖庐：即吴王阖闾，春秋时期吴国君主。
真娘：唐代苏州名妓，墓在虎丘。
鱼肠剑：传说中的名剑，曾用于刺杀吴王僚。
生公讲涅槃：生公即竺道生，南朝高僧，传说在虎丘讲经，顽石点头。
管城子：毛笔的雅称。
孔方兄：钱的戏称。

背景

这是一首唱和诗，作者与友人俞律同游苏州虎丘后所作。虎丘作为吴中名胜，自春秋以来就是文人雅集之地。诗中提到的诸多古迹如阖闾墓、生公讲台、云岩寺塔等，都是虎丘著名的历史文化遗存。这首诗创作时间不详，但从语言风格和用典特点看，应出自明清时期文人之手，体现了当时文人雅士游览古迹、诗词唱和的文人传统。
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