原文

驾言归繁田，孤儿感家难。
曾参留苦言，王骏有深叹。
嗟哉颜黄门，后娶诫非谩。
采萍吟正哀，种蔬园自灌。
偕君椎髻隐，慰我方寸乱。
田家风俗古，尘外容樗散。
遁世拟高柔，妻贤堪爱玩。
只今赋招隐，独往空肠断。
五言古诗 凄美 哀悼 巴蜀 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 村庄 沉郁 爱情闺怨 田野 闺秀

译文

驾车回归繁田故乡，孤儿深感家道艰难。曾参留下苦口劝诫，王骏发出深沉慨叹。 可叹颜之推黄门侍郎，续娶之诫并非虚言。吟诵《采萍》正当哀伤，种植蔬菜园中自灌。 与你椎髻隐居相伴，慰藉我方寸之乱。田家风俗古朴淳厚，尘世之外容我这般散材。 避世仿效高柔之志，贤妻堪当珍爱相伴。而今空赋招隐之诗，独自前往肝肠寸断。

赏析

此诗为近代学者吴虞悼念亡妻曾兰（字香祖）的组诗之一。全诗以古典典故层层推进，通过曾参、王骏、颜之推、高柔等历史人物的婚恋观，表达对亡妻的忠贞不渝之情。诗中'采萍吟正哀'巧妙化用《诗经》意象，既赞妻子贤德，又抒哀思之痛。'椎髻隐'用梁鸿孟光举案齐眉典故，展现夫妻贫贱相守的深情。尾联'独往空肠断'以极简语言道出鳏居之痛，与前文伉�情深形成强烈对比。全诗用典精当，情感深沉，展现传统文人的婚姻观与悼亡情怀。

注释

驾言：驾车。言为语助词，无实义。《诗经·邶风·泉水》：'驾言出游，以写我忧。'。
繁田：指故乡田园。繁，古地名，在今四川新繁一带。
曾参：孔子弟子，以孝著称。曾因妻子蒸梨不熟而出妻，后终身不娶。
王骏：汉代大臣，妻死不再娶，谓'德非曾参，子非华、元，亦何敢娶'。
颜黄门：颜之推，北齐文学家，官至黄门侍郎。着《颜氏家训》有《后娶》篇论续娶之弊。
采萍：《诗经·召南·采萍》篇，古代用于祭祀的诗歌，此处暗喻贤德之妻。
椎髻：一撮之髻，形状如椎，为古代贫妇发型。《后汉书·梁鸿传》载孟光'椎髻，着布衣'。
樗散：樗木为散材，比喻无用之人。杜甫《送郑十八虔》：'郑公樗散鬓成丝'。
高柔：三国魏人，妻卒后不再娶。着有《高柔集》，今佚。
招隐：招人归隐。晋左思、陆机均有《招隐》诗。

背景

吴虞（1872-1949），近代思想家、学者。妻曾兰（1876-1917），字香祖，工诗文书法，夫妻感情甚笃。1917年曾兰病逝后，吴虞作《悼亡妻香祖诗二十首》痛抒哀思。此诗作于1917-1918年间，时吴虞返回四川新繁故里，触景生情忆及与亡妻共同生活的点滴。诗中反映吴虞受传统儒家思想影响，誓不再娶的决心，也体现近代转型时期文人坚守传统伦理的价值取向。
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