行路难(十一首) 其七 - 骆成骧
《行路难(十一首) 其七》是由近现代诗人骆成骧创作的一首七言古诗、人生感慨、劝诫、咏史怀古、悲壮古诗词,立即解读《刘安轻王家慕仙,谁见白日升青天》的名句。
原文
刘安轻王家慕仙,谁见白日升青天。
箫衍舍帝身求佛,宁知台城为地狱。
阻兵安忍终自焚,残民逞欲难为福。
世人营营何足道,心醉纷华口释老。
婴儿姹女无根株,坐猿睡蛇多畏途。
窜身荆棘寻欢娱,愿生两翅追亡逋。
断港绝潢不可诬,归来归来天为徒。
箫衍舍帝身求佛,宁知台城为地狱。
阻兵安忍终自焚,残民逞欲难为福。
世人营营何足道,心醉纷华口释老。
婴儿姹女无根株,坐猿睡蛇多畏途。
窜身荆棘寻欢娱,愿生两翅追亡逋。
断港绝潢不可诬,归来归来天为徒。
译文
淮南王刘安轻视王位慕求成仙,谁曾见过白日飞升青天? 梁武帝萧衍舍弃帝位追求佛法,岂知台城竟成他的地狱。 依仗武力安于残忍终自焚身,残害百姓放纵私欲难获福报。 世人忙碌追逐何足称道,心醉繁华却空谈佛道。 丹药修炼本是无根浮萍,心猿意蛇多是危险路途。 置身荆棘之中寻求欢娱,愿生双翅追逐虚幻目标。 断头绝路不可欺瞒自己,归来吧归来以天道为师。
赏析
此诗以历史典故为鉴,深刻批判了追求虚幻长生和宗教迷妄的行为。前四句用刘安求仙、萧衍崇佛的历史教训,揭示宗教迷妄的虚妄性。中间四句批判武力残民、口是心非的世俗行为。后六句以生动比喻描绘追求虚幻目标的危险,最后发出'归来天为徒'的呼唤。全诗结构严谨,用典精当,语言犀利,体现了宋代士人对宗教迷妄的理性批判精神,具有深刻的哲理性和现实警示意义。
注释
刘安:西汉淮南王,好神仙之术,传说得道成仙。
箫衍:即梁武帝萧衍,晚年笃信佛教,舍身同泰寺。
台城:南朝宫城,梁武帝在此被侯景围困饿死。
阻兵:依仗武力。
安忍:安于残忍。
营营:忙碌追逐貌。
释老:佛教与道教。
婴儿姹女:道教炼丹术语,指铅汞等丹药。
坐猿睡蛇:比喻难以驾驭的心性。
亡逋:逃亡者,指虚幻的目标。
断港绝潢:断头河,喻绝路。
背景
此诗作于北宋时期,作者郭祥正为北宋诗人。当时社会佛道盛行,许多士人沉迷于宗教修炼。诗人通过历史典故,批判这种社会现象,体现了宋代文人理性思辨的特点。该诗是《行路难》组诗的第七首,组诗主要抒发人生感慨和对社会现象的批判。