栖霞洞 - 骆成骧
《栖霞洞》是由近现代诗人骆成骧创作的一首五言古诗、写景、奇幻、山水田园、山洞古诗词,立即解读《神龙一万尺,张口五丈廓》的名句。
原文
神龙一万尺,张口五丈廓。
巨鳌乘风来,翻身扑上腭。
鳌既不得飞,龙亦不敢阖。
千年死相持,观者犹悸愕。
燃犀探其喉,双柱悬空落。
叩之黄钟音,地籁发天乐。
披胸肠九回,一气浩漠漠。
恍惚杳冥中,万象森纷若。
金沙晃幽崖,玉泉响阴壑。
虎啸寒风腥,蛇涎冷气恶。
香象戏狻猊,枯立罢腾跃。
化人陪世尊,坚坐息语诺。
象罔珠安在,混沌窍谁凿。
不拔真潜龙,隐德久难确。
生人入死圹,葬腹那可度。
尾闾开晓光,一笑江天豁。
巨鳌乘风来,翻身扑上腭。
鳌既不得飞,龙亦不敢阖。
千年死相持,观者犹悸愕。
燃犀探其喉,双柱悬空落。
叩之黄钟音,地籁发天乐。
披胸肠九回,一气浩漠漠。
恍惚杳冥中,万象森纷若。
金沙晃幽崖,玉泉响阴壑。
虎啸寒风腥,蛇涎冷气恶。
香象戏狻猊,枯立罢腾跃。
化人陪世尊,坚坐息语诺。
象罔珠安在,混沌窍谁凿。
不拔真潜龙,隐德久难确。
生人入死圹,葬腹那可度。
尾闾开晓光,一笑江天豁。
译文
宛如万丈神龙张开五丈宽阔的巨口,巨大的海龟乘风而来翻身扑上龙颚。海龟既不能飞走,神龙也不敢合口,千年来死死相持,观者见此仍心惊胆战。点燃犀角探照龙喉,只见双柱悬空垂落。敲击时发出黄钟般的声音,仿佛地籁奏响天乐。胸襟豁然如九曲回肠,一气浩然弥漫无际。在恍惚幽深的境界中,万物森然纷繁呈现。金沙在幽崖间闪烁,玉泉在阴壑中鸣响。虎啸带来腥寒风声,蛇涎散发着恶臭冷气。香象与狮子嬉戏,枯立着停止腾跃。化人陪伴着世尊,静坐止语默然无声。象罔的宝珠何在?混沌的七窍谁人所凿?不拔的真龙潜藏,隐德久远难以确知。生人进入死墓般的洞穴,葬身腹中如何度量。尾闾处透进晨光,豁然一笑见江天开阔。
赏析
本诗以惊人的想象力和瑰丽的笔触描绘栖霞洞的奇幻景观。作者运用神话意象,将钟乳石比作神龙巨鳌,赋予静态景观以动态的生命力。诗中巧妙化用《庄子》哲学意象和佛教典故,营造出亦真亦幻的意境。语言雄奇险峻,节奏跌宕起伏,通过视觉、听觉、嗅觉的多感官描写,使读者如临其境。结尾'尾闾开晓光,一笑江天豁'的转折,从幽暗洞穴突然跃入开阔天地,形成强烈的艺术对比,体现了中国古典诗歌'柳暗花明又一村'的意境美学。
注释
栖霞洞:桂林著名溶洞,位于七星公园内。
神龙:比喻巨大的钟乳石形态。
巨鳌:传说中的大海龟,此处指洞内奇石。
燃犀:用晋代温峤燃犀角照水怪的典故,指探照洞穴。
黄钟音:古代十二律中的首律,形容敲击石柱发出的洪亮声音。
地籁:大地发出的声响。
香象、狻猊:香象指佛教中的象王,狻猊即狮子,均形容洞中石形。
化人、世尊:化人指有神通变化之人,世尊即佛陀。
象罔:《庄子》中人物,喻指虚无之境。
尾闾:传说中海水归宿之处,此处指出洞口。
背景
栖霞洞是桂林七星岩的主要洞穴,自古就是文人墨客吟咏的对象。此诗创作年代不详,但从语言风格和用典特点看,应出自明清时期文人手笔。作者深入洞穴探险,被洞中奇景所震撼,遂以诗记游。诗中融合了道教仙境想象和佛教禅意,反映了古代文人对自然奇观的宗教化解读和审美体验。