原文

狂风海上来，伦理为之碎。
东鲁圣人书，仿佛惊群吠。
江河莫回挽，日月顿盲晦。
奈何孝友人，至性终奇异。
呼天血泪积，童稚殉亲爱。
此见皇降衷，万劫故炯在。
伤哉孝女情，作记得小戴。
其愚不可及，褒言圣所契。
沉痛一寸心，浑然极天地。
小人无忌惮，薄俗根本坏。
感愤万千端，闻者或愕眙。
我昨读斯文，遗墨烂然翠。
史馆有贤弟，纪之为国瑞。
秉彝民好德，作善天胡忌。
乱气腾八荒，高才不永世。
吁嗟曹娥碑，千古令人拜。
大戴弟兄情，持此可以慰。
书生 五言古诗 人生感慨 劝诫 巴蜀 悲壮 悼亡追思 感愤 抒情 文人 民生疾苦 沉郁 闺秀 颂赞

译文

狂风从海上袭来，人伦纲常为之破碎。孔圣人的经典教诲，仿佛惊起了群犬狂吠。江河无法挽回倒流，日月顿时失去光明。怎奈这位孝友之人，至诚天性终究非凡。呼天抢地血泪积聚，幼童为亲情殉身。由此可见上天赋予的善性，历经万劫仍然光明永存。悲伤啊孝女的情操，被小戴记录成文。这种'愚孝'常人难及，正是圣人所赞许的境界。沉痛的一寸孝心，浑然与天地同极。小人肆无忌惮，使浅薄的世俗根本败坏。感慨愤懑万千头绪，听闻者无不惊愕直视。我昨日读这篇文章，遗墨依然青翠鲜明。史馆中有贤能的弟弟，记载此事成为国家祥瑞。持守常道民众好德，行善之人上天为何忌惮。混乱之气腾涌八方，高才之士不能长存于世。可叹曹娥碑，千古令人敬拜。大戴兄弟的情谊，持此文章可以慰藉。

赏析

这首诗以深厚的儒家伦理为基调，通过表彰吴孝女的事迹，展现了传统孝道文化的永恒价值。艺术上采用对比手法，将'狂风海上来'的世道混乱与'至性终奇异'的人性光辉相对照，突出孝道在乱世中的珍贵。诗中多用典故，如'东鲁圣人书'、'曹娥碑'等，增强了文化厚重感。语言沉郁顿挫，情感真挚强烈，从'呼天血泪积'到'沉痛一寸心'，层层递进地展现了对孝道的礼赞和对世风日下的忧愤。最后以兄弟情谊作结，使全诗在悲慨中透出温情，体现了儒家'修身齐家'的理想。

注释

开县：今重庆市开州区。
戴君海珊：戴海珊，生平不详，应为开县文人。
茂才：即秀才，汉代称秀才为茂才。
吴孝女：诗中所记孝女，具体事迹不详。
东鲁圣人：指孔子，因其为鲁国人。
皇降衷：上天赋予的善性，《尚书》有'惟皇上帝，降衷于下民'。
曹娥碑：东汉孝女曹娥投江寻父，后人立碑纪念。
愕眙：惊视貌。
秉彝：持守常道，《诗经》'民之秉彝，好是懿德'。
八荒：八方荒远之地。

背景

此诗创作于清末民初社会动荡时期，传统伦理价值受到冲击。戴君厚（秀才）记录了一位吴姓孝女的事迹，其兄戴海珊请人为这篇遗墨题诗。诗中反映了当时知识分子对传统道德沦丧的忧患意识，以及通过表彰孝行来匡正世风的努力。孝女事迹具体虽不可考，但类似曹娥的孝行在民间广泛传颂，成为维系传统伦理的重要载体。
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