原文

刘子造化手，一心作万境。
凿空皆殊域，历历形托影。
方摩雁荡云，旋复蹑华顶。
盟我以巉岩，悦我以胜景。
纳我以霜林，佚我以烟艇。
茫茫何所之，俄而自警醒。
少日遘世乱，茧足耕野岭。
那解出尘趣，唯愿就市井。
慰独赖朋辈，全身实侥倖。
十载存百悔，盈抱但咽哽。
岂期览此卷，豁然发深省。
伟哉天宇间，吾生信蓬梗。
穷达固无别，理想徒画饼。
不有诗书画，端忧何由屏。
刘子老骥心，谩嗟志未骋。
一艺即千秋，安用铭九鼎。
元气蓄虚壑，纡徐泄涬溟。
山川郁苍莽，大痴法森整。
黑白五色分，笔墨劲且挺。
彷佛君新词，声希味愈永。
负手绕室游，鸡鸣屡引领。
明日共品题，晴窗约春茗。
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译文

刘君有如造化之手，一心创作出万千境界。开创的全是新奇领域，形象生动如在眼前。方才抚摸雁荡山的云霞，转眼又登上华山绝顶。以险峻山岩与我结盟，以优美景色使我愉悦。用霜染的树林接纳我，让云雾中的小舟使我安逸。茫茫然不知去向何方，忽然间自我警醒。年少时遭遇世道混乱，奔波劳苦耕作于山野。那时哪懂得超脱尘世的趣味，只愿安居于市井之中。安慰孤独全靠朋友相助，保全性命实属侥幸。十年间存有百般悔恨，满怀心事只能哽咽。岂料观赏这幅画卷，豁然开朗深有省悟。伟大啊天地宇宙间，我的一生确如飘蓬断梗。穷困与显达本无区别，理想终究如画饼充饥。若不是有诗书画艺术，深重的忧愁如何排遣。刘君怀着老骥之心，空叹壮志未能施展。一门艺术即可流传千秋，何必追求铭刻九鼎的功名。天地元气蓄于虚空山谷，缓缓流露自然之气。山川郁郁苍茫辽阔，继承大痴画法严谨整饬。墨分五色黑白分明，笔力刚劲而又挺拔。仿佛您新作的词章，声稀味永意境深远。背手绕室徘徊欣赏，雄鸡报晓屡次引领期盼。明日相约共同品评，晴窗下约定共饮春茶。

赏析

这首题画诗以深厚的艺术修养和人生感悟，展现了中国传统文人画的审美理想。诗人通过观赏刘成斋《出尘图卷》，引发对艺术价值与人生意义的深刻思考。诗歌采用五言古体，语言凝练而意境深远，将观画体验与人生感悟完美融合。前段以'造化手'领起，盛赞画作鬼斧神工的艺术魅力；中段转入对自身乱世经历的回忆，形成强烈对比；后段升华至艺术永恒价值的哲学思考。全诗融观画、忆旧、悟道于一炉，体现了中国传统文人'诗画一律'的审美观念，以及'艺以载道'的文化精神。

注释

刘子：指刘成斋，画作作者。
造化手：形容艺术创作如天地造化般神奇。
凿空：开创新境界，语出《史记·大宛列传》。
雁荡：雁荡山，浙江名山。
华顶：华山绝顶。
巉岩：险峻的山岩。
烟艇：云雾中的小舟。
遘世乱：遭遇乱世。
茧足：脚上生茧，形容奔波劳苦。
蓬梗：蓬草断梗，比喻漂泊无定。
九鼎：传说夏禹铸九鼎，象征国家政权。
大痴：元代画家黄公望，号大痴。
涬溟：自然之气，语出《庄子》。
声希味愈永：声音稀薄而意味悠长，语出《老子》。

背景

此诗为元代后期文人观赏画家刘成斋《出尘图卷》后的题画诗。创作时期正值元末社会动荡，文人多避世隐居，寄情书画。刘成斋为当时知名画家，善绘山水，继承元代文人画传统，尤得黄公望（大痴）笔意。题画诗是中国传统艺术的重要形式，文人通过题诗表达对画作的解读和自身感悟，形成诗书画一体的艺术特色。
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