原文

有告如不闻，有秽如不见。
蠢蠢满座前，一一何劳辩。
扬之益其骄，抑之结其怨。
无理容取闹，拔刃则稍劝。
未用愤愤然，师道减半寸。
丘轲亦罪人，我辈安足论。
端坐夫子席，好梦周公旦。
中原 五言古诗 人生感慨 公安派 劝诫 含蓄 政治抒情 文人 旷达 说理 隐士

译文

有人告状就当没听见，有人污蔑就当没看见。 愚昧无知的人坐满面前，何必一个个去争辩。 表扬他会助长他的骄傲，批评他会结下怨恨。 对无理取闹的人暂且容忍，拔刀相向时稍加劝诫。 不必愤愤不平动怒，那样师道尊严就会减损。 连孔子孟子也都是有罪之人，我们这些人哪里值得评论。 端坐在夫子的席位上，好好梦见周公旦。

赏析

这首诗体现了李贽独特的教育哲学和处世智慧。全诗以朴素的语言表达深刻的哲理，通过对比手法展现对待愚昧者的态度：不闻不见、不辩不争。诗中'扬之益其骄，抑之结其怨'一句，深刻揭示了人性中的弱点，展现了作者对人性的透彻理解。最后以'丘轲亦罪人'的惊人之语，打破了传统圣贤崇拜，体现了李贽反权威、反传统的思想特色。整首诗语言平实但内涵深刻，既有道家无为而治的智慧，又有儒家自省克己的修养，展现了明代晚期启蒙思想的特色。

注释

口占：即兴作诗，不打草稿。
周子：指周友山，李贽的朋友和学生。
蠢蠢：愚昧无知的样子。
扬之：表扬、称赞他。
抑之：批评、压制他。
拔刃：拔刀相向，指激烈冲突。
师道：为师之道，教育的方法。
丘轲：孔子（孔丘）和孟子（孟轲）的合称。
周公旦：西周初年政治家周公姬旦，孔子推崇的圣人。

背景

此诗作于明代万历年间，是李贽晚年赠予友人周友山的诗作。李贽当时因异端思想受到传统士大夫的围攻，在麻城芝佛院讲学时经常面对各种非议和攻击。这首诗反映了他对待批评和非议的态度，体现了他'童心说'思想在教育实践中的运用。周友山是李贽的挚友和支持者，两人常有诗文往来，探讨学术和人生哲理。
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