原文

会景生心动性天，兴情触处意联翩。
恐无造化颁吟骨，敢有新声匹昔贤。
陟岭负薪堪结裹，挥锄种地自成篇。
我诗信手拈来处，尽在柴烟粪火边。
七言律诗 人生感慨 僧诗 僧道 关外 含蓄 咏怀抒志 抒情 旷达 村庄 淡雅 田野 自励 说理 隐士

译文

遇到美景便触动天性心生感悟，情感激发之处诗意联翩。 恐怕没有天赋赋予我吟诗的资质，怎敢用新风格与古代贤人相比。 登山背柴时也能构思成章，挥锄种地时自然成就诗篇。 我的诗都是信手拈来之作，全都来源于柴烟粪火的劳作生活。

赏析

这首诗体现了禅诗与劳动诗歌的完美结合。作者以质朴的语言表达了对诗歌创作的独特见解，强调诗歌源于生活、源于劳动。前两联写创作灵感来自自然景物的触动，但谦称自己天赋不足；后两联则以具体的生活场景——负薪、种地、柴烟、粪火，展现诗歌与劳作的密切关系。语言平实却意境深远，打破了传统文人诗的雅俗界限，将禅宗的平常心是道与劳动人民的朴实生活融为一体，具有独特的艺术价值和思想深度。

注释

会景：遇到景物、景象。
性天：天性，自然本性。
兴情：激发情感。
造化：自然创造，这里指天赋。
吟骨：作诗的资质、天赋。
新声：新的诗歌风格。
匹昔贤：与古代贤人相匹敌。
陟岭：登山。
负薪：背柴。
结裹：构思成篇。
柴烟粪火：指日常劳作生活。

背景

释函可是明末清初著名诗僧，俗姓韩，字祖心。明亡后出家为僧，后因文字狱被流放辽东。这首诗创作于其流放期间，反映了他边劳动边作诗的生活状态。作为出家人，他既保持禅者的超脱，又亲身参与劳动，将修行与劳作、作诗相结合，形成了独特的诗歌风格。此诗体现了明遗民僧人在特殊历史时期的精神追求和生活态度。
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