原文

荒僻乏同道，闲来对石吟。
十吟九不答，何乃缄之深。
吾昔阅方册，名迹已遍寻。
人呼子能应，桀残子泪涔。
告怜梦太守，点头悟经音。
固知非不闻，宜因秉性沉。
既不乐我对，无妨暂哑喑。
但愿子能听，亦可散吾心。
我本读书辈，曾抱济时襟。
时世不相与，归投白云浔。
姿度本夷淡，意欲岂沉淫。
一念埋素志，转求黄老箴。
优游非易致，耕山入烟岑。
挥汗洒岛国，斫木到莽林。
理蔬学老圃，劳作颇能任。
赤膊任烤炙，散发浴狂霖。
终日对青嶂，行处伴鸣禽。
岩壑发天籁，泉水奏幽琴。
力报公家课，长谢外累侵。
山中有佳处，屣履必往临。
偶得会心句，搜韵复细斟。
庸陋未忍弃，聊以慰孤衿。
吾性喜嗑嗑，爱子貌愔愔。
哓哓其易折，如子实天琛。
异日倘悟道，修持如汝今！
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译文

在荒僻之地缺少知音，闲来对着石头吟诗。 吟诵十次九次得不到回应，为何沉默如此之深。 我曾阅读典籍，名胜古迹都已寻遍。 人们呼唤你能应答，暴政让你泪流满面。 向太守诉说怜悯，点头领悟经书真谛。 明知你不是听不见，只因本性沉静。 既然不喜欢我的对谈，不妨暂时沉默。 只愿你能倾听，也可消散我的愁心。 我本是读书人，曾怀济世之志。 时世不与相合，归隐白云深处。 风度原本平和淡泊，心意岂会沉溺放纵。 一念埋葬平生志向，转而寻求道家真言。 悠闲自在非易得，耕山进入云雾峰峦。 挥汗洒在岛国之地，砍柴直到原始森林。 种菜学做老农，劳动颇能胜任。 赤膊任凭烈日烤炙，披发沐浴暴雨倾盆。 整日面对青山，行处伴有鸣禽。 山谷发出天籁之音，泉水弹奏幽雅琴声。 尽力完成公家课税，长久谢绝外务侵扰。 山中有美景之处，必定前往游览。 偶得会心诗句，推敲韵律细细斟酌。 平庸浅陋不忍舍弃，聊以安慰孤独心怀。 我生性喜爱絮叨，爱你安详容貌。 喋喋不休容易招损，如你真是天赐珍宝。 他日若能悟道，修行当如你现在这般！

赏析

这首诗通过人与石的对话，展现了隐士与自然的心灵交流。诗人运用拟人手法赋予石头灵性，将其作为倾诉对象和人生导师。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，体现了道家返璞归真的思想。前半部分写与石对话的趣事，中间详述归隐生活的点滴，结尾以石为鉴表达修行之志。诗中'赤膊任烤炙，散发浴狂霖'等句生动描绘了隐士劳动的艰辛与自在，'岩壑发天籁，泉水奏幽琴'则展现了与自然融合的审美境界。通篇流露出对官场生活的厌倦和对山林生活的向往，具有浓厚的隐逸情怀和哲学思考。

注释

缄之深：沉默得很深，指石头不言不语。
方册：典籍，书籍。
桀残：指暴君夏桀的残暴行为。
泪涔：泪水流淌的样子。
梦太守：典故，指与石头对话的梦境。
黄老箴：黄帝和老子的教诲，指道家思想。
烟岑：云雾缭绕的山峰。
天籁：自然界的音响。
愔愔：安详和悦的样子。
天琛：天然的珍宝。

背景

这是一首描写隐士生活的古诗，创作背景应为文人隐逸山林后的生活写照。诗中提到'转求黄老箴'，表明作者受到道家思想影响。'力报公家课'说明虽隐居但仍需完成赋税，反映了古代隐士的真实生活状况。从语言风格和思想内容看，应创作于宋明时期，当时隐逸文化盛行，许多文人在仕途失意后选择归隐山林，追求精神自由。
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