掉头不闻洗心经,化外云丘任放形。盖舍诛茅归堑谷,抽藤斫木走岩庭。一条挂瀑蛟涎白,数点遥岑佛首青。而立才开已投隐,谁人得似我宁馨。
七言律诗 云景 写景 山峰 山水田园 山谷 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 瀑布 豪放 隐士

译文

转身离去不再听闻洗心经文,在世俗之外的云山丘壑中任性放纵形骸。 搭建茅屋砍除杂草回归深谷,采集藤条砍伐木材奔走于山岩庭院。 一条悬挂的瀑布如蛟龙吐涎般洁白,几点远山如佛像头部般青黑。 刚过三十岁就开始隐居生活,有谁能像我这般自在逍遥。

注释

掉头:转身离去,表示决绝。
洗心经:佛教经典,喻指世俗教化。
化外:世俗礼教之外的自然境界。
云丘:云雾缭绕的山丘。
放形:放纵形骸,自由不拘。
盖舍:搭建茅屋。
诛茅:砍除茅草。
堑谷:深谷山谷。
抽藤:采集藤条。
斫木:砍伐木材。
岩庭:山岩间的庭院。
挂瀑:悬挂的瀑布。
蛟涎白:形容瀑布如蛟龙吐涎般洁白。
遥岑:远山。
佛首青:形容山色如佛像头部般青黑。
而立:三十岁。
投隐:投身隐居。
宁馨:如此,这样(晋宋时口语)。

赏析

本诗以豪放洒脱的笔触描绘隐居山林的逍遥生活,展现了中国古代隐逸文化的精神内涵。首联'掉头不闻洗心经'开篇即表明超脱世俗礼教的决心,'化外云丘任放形'更是将自然境界与自由精神完美结合。中间两联具体描写隐居生活的细节:盖舍诛茅、抽藤斫木表现自给自足的劳动乐趣;挂瀑如蛟涎、远山似佛首则运用奇特意象,将自然景观神圣化,体现天人合一的哲学思想。尾联'而立才开已投隐'表明年轻即悟道的高远境界,'谁人得似我宁馨'以自豪口吻收束全篇,凸显隐士的超然自得。全诗对仗工整,意象奇崛,语言豪迈,充分展现了隐逸诗歌的艺术特色。