译文
当年诵读《离骚》时，心中早已愤恨谗言谄媚。 虽说靳尚巧言善辩工于谣咏，但他的恶名终究无法掩盖。 生前被豺虎般的人所抛弃，死后只能托身于山岩缝隙。 他的言语恶毒如同长蛇，民间传说并非过分贬低。 幸得佛教教化之力，长久以来已脱离烦恼缠染。 一旦发下菩提心愿，险峻的山石也失去其险恶。 寄语那些纤巧小人，可以停止偏颇邪恶的言行。
注释
靳尚：战国时期楚国大臣，以谗言陷害屈原而闻名。
离骚：屈原的代表作，表达对谗佞小人的愤慨。
谗谄：谗言和谄媚，指小人进谗言讨好君主的行为。
谣咏：歌谣传唱，此处指靳尚的谗言技巧。
岩隒：山岩缝隙，指死后葬身之地。
脩蛇：长蛇，比喻恶毒的语言。
象教：佛教的别称，因佛教以形象教化众生。
缠染：佛教术语，指烦恼的缠绕和污染。
菩提心：佛教术语，指追求觉悟、慈悲利他的心。
荦确：山石嶙峋险峻的样子。
诐憸：偏颇邪恶的言论和行为。
赏析
这首诗是杜濬《摄山纪游诗十首》中的第七首，借咏史抒怀，表达对谗佞小人的批判和对佛教教化力量的赞颂。诗人通过对比靳尚生前的谗言恶行与死后在佛教影响下的转化，展现了善恶有报的因果观念。艺术上运用典故与佛教术语相结合的手法，语言凝练而寓意深远，既有历史批判的力度，又有宗教哲理的深度，体现了明清之际文人诗作中常见的儒释交融的思想特色。