原文

老困青衿弊，愁催白发疏。
种瓜焉获豆，缘木枉求鱼。
道路仍兴阻，风尘岂晏居。
有书无计读，读得亦何如。
有兴还看竹，无心更钓鳌。
古今同扰扰，物我两骚骚。
蜀犬识何浅，黔驴技不高。
百年方醒日，始悟此生劳。
书生 五言律诗 人生感慨 凄美 悲壮 抒情 文人 沉郁 自励 说理

译文

年老困顿于破旧的青衫，忧愁催生了稀疏的白发。种下瓜秧怎能收获豆子，爬上树木徒然寻找鱼儿。 人生道路仍然充满阻碍，纷乱世间岂能安居度日。虽有书籍却无计可读，即便读了又能如何。 偶有兴致便去观赏翠竹，已无心绪追求远大抱负。古往今来同样纷扰不安，外物与自我都不得安宁。 蜀犬见识何其浅薄，黔驴技穷本领不高。直到百年方才醒悟，才明白这一生的劳碌。

赏析

这首诗以深沉的人生感慨为主线，通过精妙的典故运用和鲜明的意象对比，展现了一个读书人对人生的深刻思考。前四句以'青衿弊'、'白发疏'形成形象对比，暗示岁月流逝与理想未酬的无奈。'种瓜获豆'、'缘木求鱼'两个典故的巧妙运用，深刻揭示了人生中努力与结果不相称的普遍困境。后四句转向对现实处境的描写，'道路阻'、'风尘扰'生动表现了世道艰难，而'有书无计读'更是道出了知识分子在困境中的无奈。 第二首进一步深化主题，'看竹'与'钓鳌'的对比表现了从积极入世到消极避世的心态转变。'古今同扰扰，物我两骚骚'以重复的修辞手法强化了纷扰不安的意境。最后借用'蜀犬'、'黔驴'两个著名典故，既自嘲又讽世，最终在'百年方醒'的顿悟中完成了对人生价值的深刻反思。全诗语言凝练，意境深远，体现了古代士人对人生意义的哲学思考。

注释

青衿：古代学子所穿的青色交领服装，代指读书人身份。
弊：破旧，此处指困顿不得志。
缘木求鱼：爬到树上去找鱼，比喻方向或方法不对，不可能达到目的。
风尘：比喻纷乱的社会或漂泊的境遇。
晏居：安居，平静地生活。
钓鳌：比喻远大的抱负或豪迈的举止，典出《列子》。
骚骚：纷扰不安的样子。
蜀犬：蜀地之犬，少见多怪之意，典出柳宗元《答韦中立论师道书》。
黔驴：贵州的驴子，比喻有限的一点本领已经用完，典出柳宗元《黔之驴》。

背景

这首诗创作具体年代不详，从内容和风格判断应出自明清时期一位失意文人之手。当时科举制度下，许多读书人皓首穷经却未能中举，陷入生活困顿和精神苦闷的境地。诗中表现的'老困青衿弊'、'有书无计读'等情境，真实反映了古代底层知识分子的生存状态。作者通过这首诗抒发了对科举制度、人生价值以及社会现实的深刻思考，具有典型的士人忧患意识。
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