原文

夏坐已终雨犹纵，天公于客颇愚弄。
平畴无际交远风，众流截断齐奔洞。
地湿欺人脚陷泥，波翻逞势马脱鞚。
赖彼应真力渡水，深厉浅揭情何重。
山前红碧纷夺目，林底龙蛇招入瓮。
乍悟虚空山嶷然，尚喜雷风心不动。
窟中佛像百丈高，气象俨与天地共。
参禅精意解救糍，闻道痴人强说梦。
江花微含春山笑，归路又劳秋霖送。
身外西邻即彼岸，悟处东风初解冻。
可有言泉天半落，顿觉慧日云间涌。
老聃旧曾化胡来，道穷何必伤麟凤。
七言古诗 人生感慨 写景 古迹 学者 山峰 山水田园 岭南 当代古典 抒情 文人 旷达 游仙隐逸 田野 睿智 说理 超然 雨景

译文

夏季坐禅修行刚刚结束，雨水却依然倾泻不止，天公对游客真是百般捉弄。平坦的田野无边无际，与远方的风相交融，众多水流被截断后一齐奔向山洞。地面潮湿欺人，双脚陷入泥泞，波涛翻腾逞威，如脱缰野马般汹涌。幸有那位罗汉般的朋友奋力背我渡水，无论水深水浅都情深义重。山前红花绿叶纷繁夺目，林间龙蛇般的枝干仿佛被招入瓮中。突然领悟到虚空之中山岳依然巍峨，更欣喜的是在雷雨风中内心保持平静。洞窟中的佛像高达百丈，庄严气象与天地共存。参禅的精要在于解脱烦恼，听闻大道却如痴人强行说梦。江边花朵微微含着春山的笑意，归途上又有秋雨殷勤相送。身外西方邻近就是彼岸，悟道之处如东风初解冰冻。可否有智慧之言如泉水从半空落下，顿时觉得慧日如轮在云间涌动。老子昔日曾西出化胡传道，大道穷尽时何必为麒麟凤凰而伤感。

赏析

此诗展现了饶宗颐先生将佛理禅意与自然景观完美融合的艺术造诣。全诗以冒雨游佛洞的经历为线索，通过'天公愚弄''地湿欺人'等生动描写，反衬出修行者'雷风心不动'的精神境界。诗中巧妙运用佛教典故和意象，如'应真''彼岸''慧日'等，将 physical journey 升华为 spiritual journey。'深厉浅揭情何重'一句既写友人背涉之谊，又暗喻佛法普度众生之慈悲。结尾化用老子化胡、孔子伤麟典故，体现作者融通儒释道的学术胸怀和超然物外的哲学思考。

注释

夏坐：佛教用语，指夏季的安居修行。
愚弄：戏弄、捉弄。
平畴：平坦的田野。
鞚：马笼头，马脱鞚指马挣脱缰绳。
应真：佛教用语，指阿罗汉，此处指友人汪德迈。
深厉浅揭：语出《诗经》，指根据水深浅采用不同渡河方式。
瓮：陶制容器，此处形容山洞形状。
嶷然：高耸的样子。
解救糍：佛教用语，指解脱烦恼。
老聃化胡：指老子西出化胡的传说。
伤麟凤：孔子因麒麟被获而感伤，喻贤者不得志。

背景

此诗为当代国学大师饶宗颐先生所作，记录其与法国汉学家汪德迈同游伽利佛洞的经历。饶宗颐（1917-2018）是著名的历史学家、考古学家、文学家，精通佛学与敦煌学。汪德迈（Léon Vandermeersch）是法国著名汉学家，与饶公交谊深厚。诗中'用东坡白水韵'指沿用苏轼《白水山佛迹岩》诗韵，体现了饶公对古典诗歌传统的继承与创新。该创作于20世纪后期，反映了中外学者交流与佛学研究的时代背景。
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