原文

欲论无鬼嫌多事，万叶千花已不灵。
何似寄情荒渺外，瘦灯风杀一痕青。
作态烟云欺病眼，媚人花鸟逆诗情。
鬼才小占青林月，听水来寻夜壑声。
纸样罗衣瘦不禁，蛩边梦小莫低吟。
嫩魂已渐销风日，草际偎残一寸阴。
轻云曾绕玉双尖，到死犹拚学茧蚕。
艳绝故知愁亦绝，秋千背立茜红衫。
片时心上万轮回，?舞磷飞骇且哀。
黑雾一天双血爪，如潮鬼语逼人来。
偶谈风月已伤廉，结习都删口欲缄。
何似枇杷花下立，不言不语只恹恹。
漆炬无光月色冥，俏红冉冉没烟青。
土花半蚀朝霞面，看煞风流一点萤。
强魂谁似赤丁子，一快恩仇胜取怜。
不作太阴炼形死，夜叉化去定飞天。
千年郁郁闭佳城，玉匣开时梦忽惊。
争似刘家通替样，操刀只合任彭铿。
六丁鞭石血成斑，翁仲相惊语夜阑。
底事蒙羞茂陵鬼，偏教玉碗出人间。
夜壑吟成梦尚疑，零花瘦月漫相思。
腥风闪出敦脢影，哪有秋坟敢唱诗。
除却蔷薇铺梦路，地疮天漏两难防。
髑髅女在幽明际，休认徐妃半面妆。
荒荒三界人神鬼，鬼下宁知有聻存。
我已沉沦鸭鸣国，羡君高卧冷枫根。
肸蚃无灵鬼道穷，獝狂夜泣答悲风。
孱魂应被刑天笑，舞戚犹堪作鬼雄。
逐鹿将焉托蕉叶，战龙旋复入槐根。
此中安得王延寿，为我挥刀斩梦魂。
七言绝句 人生感慨 凄美 含蓄 咏物 咏物抒怀 夜色 幽怨 抒情 文人 月夜 说理 鬼怪

译文

想要讨论无鬼论却嫌多事，万千枝叶百花都已失去灵性。不如将情感寄托在荒渺之外，微弱的灯光在风中摇曳如一缕青痕。 故作姿态的烟云欺骗病弱的眼睛，讨好人的花鸟违背了诗情。鬼才稍稍占据青林月色，倾听水流来寻找夜壑之声。 纸一样薄的罗衣瘦弱难禁，蟋蟀边的小梦不要低声吟唱。柔嫩的魂魄已渐渐被风日消磨，在草际偎依着残留的一寸光阴。 轻云曾环绕玉般的双尖，到死仍拼命学习作茧的春蚕。艳丽至极才知道忧愁也至极，秋千背立着茜红衣衫的身影。 片刻心中万次轮回，磷火飞舞令人惊骇又悲哀。黑雾弥漫中一双血爪，如潮水般的鬼语逼迫人来。 偶尔谈论风月已觉得有伤廉洁，所有习气都已删除口欲紧闭。何如在枇杷花下站立，不言不语只是萎靡不振。 漆灯无光月色昏暗，俏丽的红色渐渐隐入青烟。土花半蚀了朝霞般的面容，看煞风流如一点萤火。 刚强的魂魄谁像赤丁子，快意恩仇胜过获取怜悯。不作太阴炼形而死，夜叉化去必定飞升天界。 千年郁闭在佳城之中，玉匣开启时梦境忽然惊醒。怎比得上刘家的通替样式，操刀只该任由彭铿处理。 六丁鞭打石头血痕斑斑，石像在夜阑时相互惊语。为何茂陵鬼蒙受羞辱，偏让玉碗出现在人间。 夜壑吟成诗句梦境尚疑，零落的花瘦弱的月空自相思。腥风中闪出敦脢的身影，哪敢在秋坟唱诗。 除了蔷薇铺就梦之路，地之疮天之漏两难防备。骷髅女处在幽明之际，不要误认是徐妃的半面妆。 荒凉的三界人神鬼，鬼之下岂知还有聻存在。我已沉沦在鸭鸣之国，羡慕你高卧在冷枫根旁。 鬼神感应无灵鬼道已穷，獝狂夜泣应答悲风。懦弱的魂魄该被刑天嘲笑，挥舞干戚仍可作鬼中雄杰。 逐鹿将寄托于蕉叶，战龙旋即又入槐根。此处怎能得到王延寿，为我挥刀斩断梦魂。

赏析

这组题画诗以鬼趣图为题材，展现了非凡的艺术想象力与哲学深度。诗人通过十五首七言绝句，构建了一个光怪陆离的鬼魅世界，实则借鬼喻人，抒发现实感慨。艺术上运用了大量神话典故和诡异意象，如“磷飞”、“血爪”、“漆炬”等，营造出阴森恐怖的氛围。表现手法上虚实相生，将视觉图像转化为诗意表达，既有对画作的忠实描绘，又有超越画面的深层思考。诗歌在描绘鬼趣的同时，暗含对人世间的讽刺与批判，体现了传统文人“以鬼写人”的创作传统，具有很高的艺术价值和思想深度。

注释

鬼趣图：描绘鬼魅世界的画作，明清时期流行题材。
瘦灯：形容灯光微弱如鬼火。
蛩：蟋蟀，古诗词中常象征秋意和凄凉。
茜红衫：鲜红色的衣衫，茜草可染红色。
磷飞：磷火飞舞，俗称鬼火。
漆炬：漆灯，墓中照明用具。
赤丁子：传说中的鬼怪名。
太阴炼形：道教说法，指死后修炼成仙。
翁仲：墓前石像。
茂陵鬼：指汉武帝陵墓相关的鬼魂传说。
敦脢：疑为“敦脄”，指鬼怪形状。
徐妃半面妆：典故，指不完整的容貌。
聻：传说中鬼死后所化之物。
鸭鸣国：指阴间地府。
肸蚃：散布、传播，指鬼神感应。
刑天：神话中无头之神。
王延寿：东汉辞赋家，曾作《梦赋》述斩鬼之事。

背景

《鬼趣图》是明清时期流行的绘画题材，多以夸张手法描绘各种鬼怪形象，往往带有讽世意味。这组题画诗应是为某位画家所作的《鬼趣图》而题写，具体创作年代和作者已不可考。明清时期，这类题材常被文人用来寄托对现实的不满和批判，借鬼世界反映人间的荒诞与不公。诗歌中运用了大量道教、佛教和民间传说元素，反映了当时三教合流的思想背景。
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