原文

随缘易适性，海客今山居。
暂远烽戈警，一椽亦吾庐。
雾重眠起晏，地僻人事疏。
岚光入户牗，落叶盈阶除。
乐与菁莪子，晨夕哦诗书。
槐斋竹笋美，何事怀莼鲈。
显学在都邑，弦歌出华屋。
自非避寇乱，何事到岩谷。
山神土主庙，焕然成庠塾。
此来亦胜缘，化育践耕读。
秋登喜大有，师徒助收谷。
牛从宁戚饭，豕效承宫牧。
多能贵鄙事，贻讥昧麦菽。
励志勤四体，流风继白鹿。
空山长日静，入夜群动生。
商风吹万窍，竞奏笙竽筝。
雨过洪水发，溪喧为天倾。
虚室蚊聚閧，空阶蚊争鸣。
络纬促懒妇，子规啼月明。
狐狸蹑田鼠，兔奔伏雉惊。
啄木长苦饥，觅食恒丁丁。
老鹳作鬼笑，格磔何狰狞。
此间天籁胜，人籁莫与京。
老夫不能寐，鱼目到五更。
罢讲多暇豫，溪山足临眺。
清泉漱白石，丽日泫光耀。
野渡舟自横，任客弄兰棹。
竹竿何籊籊，取以供垂钓。
游鱼来即逝，遥惊村女漂。
山花颤微风，天然颜色好。
采采不觉远，樵径多纡绕。
丛祠无香火，残壁画犹妙。
便欲呵天问，神前掷环珓。
幽寻兴未阑，鸦背明斜照。
曳杖归去来，得句足吟啸。
书生 五言古诗 写景 叙事 夜色 山景 山水田园 岭南 抒情 文人 旷达 晨光 民生疾苦 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 田野 秋景 花草 隐士 雨景

译文

顺应机缘容易适应本性，避世之人如今山中居住。暂时远离战火警报，一间茅屋也是我的家。雾浓晚起，地处偏僻人情疏淡。山间雾气透入窗户，落叶铺满台阶。乐于与学子们，早晚吟诵诗书。槐树斋中竹笋鲜美，何必怀念故乡的莼菜鲈鱼。 显赫学问都在都城，弦歌之声出自华屋。若不是躲避战乱，为何来到深山幽谷。山神土主庙宇，焕然变成学堂。此番前来也是殊胜因缘，践行教化培育耕读传统。秋收喜悦丰收，师生帮助收割谷物。像宁戚喂牛般躬耕，效仿承宫放猪劳作。重视各种实用技能，避免像古人那样分不清麦豆。励志勤劳四肢，继承白鹿书院的风范。 空山长日寂静，入夜万物活跃。秋风吹过万千孔窍，竞相演奏笙竽筝乐。雨后洪水暴发，溪流喧哗如天倾泻。空屋中蚊虫聚集哄闹，空阶上蟋蟀争鸣。纺织娘催促懒妇，杜鹃对月啼叫。狐狸追踪田鼠，野兔奔逃雉鸡惊飞。啄木鸟长久苦于饥饿，觅食不停叮咚作响。老鹳发出鬼魅般的笑声，叫声何等狰狞。此间天籁之音优胜，人造音乐无法比拟。老夫不能入睡，睁眼直到五更。 停止讲学多有闲暇，溪山足够登临远眺。清泉冲刷白石，丽日闪烁光芒。野渡小舟自然横斜，任凭客人划动兰桨。竹竿多么修长，取来用于垂钓。游鱼来了又逝去，远远惊动浣纱村女。山花在微风中颤动，天然颜色美好。采摘不觉走远，樵径多迂回绕行。荒祠没有香火，残存壁画依然精妙。就想呵问苍天，在神前投掷卜具。幽深寻访兴致未尽，鸦背映照夕阳。拄杖归去，觅得诗句足够吟咏长啸。

赏析

这组诗以细腻的笔触描绘了战乱时期文人避居山林的生活图景，展现了传统士人耕读传家的理想境界。第一首写山居环境的幽静与适意，通过“雾重”“地僻”“岚光”“落叶”等意象营造出超脱尘世的氛围。第二首重点描写化庙为塾的教育实践，运用宁戚饭牛、承宫牧豕等典故，强调劳动与读书相结合的教育理念。第三首以极其生动的听觉描写展现山夜的天籁之音，各种自然声响构成独特的交响乐。第四首则通过垂钓、采花、访古等闲适活动，表现文人寄情山水的雅趣。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，将避乱山居的苦闷转化为耕读自适的乐事，体现了中国传统文人随遇而安、重视教化的精神特质。

注释

海客：原指航海者，此处指避世隐居之人。
菁莪子：指学子。《诗经·小雅》有“菁菁者莪”篇，喻教育人才。
莼鲈：莼菜羹和鲈鱼脍，典出《晋书·张翰传》，喻思乡之情。
宁戚饭牛：宁戚喂牛时叩角而歌，被齐桓公赏识的典故。
承宫牧豕：东汉承宫为人放猪而偷听讲课，后成为学者。
白鹿：指白鹿洞书院，朱熹曾在此讲学。
络纬促懒妇：络纬即纺织娘，其鸣声如催促懒妇纺织。
子规：杜鹃鸟，啼声凄切。
格磔：鸟鸣声，此处形容老鹳叫声怪异。
环珓：占卜用具，用蚌壳或竹木制成，掷地观其俯仰以定吉凶。

背景

这组诗应创作于战乱时期，作者为避寇乱而隐居深山。从诗中“暂远烽戈警”“自非避寇乱”等句可见，当时社会动荡，文人被迫离开都市来到岩谷之间。诗中提到的将山神庙改为学堂的情节，反映了战乱时期文化教育在民间的延续方式。作者显然是一位有学养的文人，可能在战前从事教育工作，避难时仍坚持教化事业，继承朱熹白鹿洞书院的教育传统。这首诗生动记录了特殊历史时期知识分子的生存状态和文化坚守。
诗词大全