译文
汉高祖刘邦、唐太宗李世民都曾被视作无赖之徒， 陈胜、张角这样的起义领袖也足以称为豪杰。 仅以成败来评判人物让人心中不忍， 纷繁复杂的国史记载多如牛毛。 儒生几乎坏了高祖的大事， 年轻人张良居然成为帝王的老师。 同样都是灭秦亡六国的人物， 留侯张良哪还有恢复韩国的时机！
注释
汉高：指汉高祖刘邦，曾自谓'吾以布衣提三尺剑取天下'。
唐太：指唐太宗李世民，其得位过程有玄武门之变。
陈涉：陈胜，秦末农民起义领袖。
张坚：应指张角，东汉末年黄巾起义领袖。
竖儒：对儒生的蔑称，出自《史记》刘邦骂郦食其事。
孺子：指张良，字子房，刘邦重要谋臣。
留侯：张良的封爵，曾为韩国贵族，立志复韩。
复韩：恢复韩国，张良本为韩国贵族，秦灭韩后立志复仇。
赏析
这首诗体现了严复对历史人物的独特见解和批判精神。作者打破传统史观，不以成败论英雄，指出刘邦、李世民等开国君主都有'无赖'的一面，而陈胜、张角等失败者亦堪称豪杰。诗中运用对比手法，将正统帝王与起义领袖相提并论，颠覆传统历史评价体系。后四句聚焦张良，通过'竖儒'与'帝者师'的对比，展现历史人物的复杂性。全诗语言犀利，思想深刻，体现了近代知识分子对传统历史观的反思和重构。