原文

沧海归来已夕晖，梦中五岳尚依稀。
书生未与兴亡责，除却看山百事非。
迎春门外草如烟，累得诗人拜杜鹃。
故国已芜王气尽，口碑犹说永和年。
大冈山接小冈山，山影低徊夕照间。
屹立城东三十里，曾从绝巘俯尘寰。
野水山花绕墓门，绿衣还见读书孙。
生儿古有孙征虏，手挈江东定一分。
十亩閒閒好种桑，维南维北免思量。
他年衣被苍生志，付与天孙织七襄。
夹道香尘簇管弦，锦衣宝马拥神仙。
东门杨柳垂垂尽，不见鞭春二十年。
几日骚魂未可追，风光冉冉思离离。
刺桐花落城隅晚，记系春骢听赋诗。
七言绝句 书生 人生感慨 写景 凄美 咏史 咏史怀古 夕阳 山峰 悲壮 抒情 文人 春景 民生疾苦 江南 沉郁 田野 立春 黄昏

译文

从远方归来已是夕阳西下，梦中的五岳山川依然依稀可见。书生虽不承担国家兴亡的责任，但除了观赏山水外，其他事情都显得无关紧要。 迎春门外的野草如烟如雾，引得诗人向杜鹃鸟顶礼膜拜。故国已经荒芜，王气消尽，但百姓口中仍在传颂永和年间的太平盛世。 大冈山连接着小冈山，山影在夕阳余晖中低回徘徊。巍然屹立在城东三十里外，曾经从绝顶高峰俯视人间尘世。 野外的流水和山花环绕着墓门，还能看到穿着绿衣读书的子孙。古时生下儿子就有如孙策那样的将军，能够手提江东奠定三分基业。 十亩闲田正好种植桑树，南北方向都无需过多思量。将来衣被苍生的志向，就交给织女星来织造精美的锦缎。 道路两旁香尘弥漫、管弦齐奏，锦衣宝马簇拥着神仙般的人物。东门的杨柳枝条低垂将尽，已有二十年不见鞭春的仪式了。 几日来诗人的魂魄难以追寻，风光柔美让人思绪纷乱。刺桐花在城角傍晚时分飘落，还记得系着春骢马聆听赋诗的情景。

赏析

这组七首杂诗以城东风光为背景，通过细腻的笔触描绘山水景物，抒发对故国兴衰的深沉感慨。诗人运用对比手法，将眼前的荒凉景象与往昔的繁华盛况相对照，形成强烈的时空张力。诗中'书生未与兴亡责，除却看山百事非'一句，表面看似超脱，实则蕴含深沉的忧国之情。'故国已芜王气尽，口碑犹说永和年'则通过民间记忆的延续，表现了对太平盛世的深切怀念。艺术上，诗歌语言凝练典雅，意象丰富，融情于景，通过对自然景物的描绘寄托深沉的历史感慨和人生思考。

注释

沧海：指大海，喻指远游归来。
五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，泛指名山大川。
迎春门：古代城门名，多指城东门。
杜鹃：杜鹃鸟，古诗词中常与思乡、亡国之痛相关联。
永和年：东晋穆帝年号（345-356），喻指太平盛世。
大冈山、小冈山：具体山名，可能指城东的山峦。
绝巘：极高的山峰。
孙征虏：指三国时吴国名将孙策，曾被封为讨逆将军。
天孙：指织女星，传说中擅长织造。
七襄：指织女星一日七次移动，喻指精美织锦。
鞭春：古代立春时鞭打土牛以祈丰年的仪式。
刺桐：植物名，春季开花，花色鲜红。
春骢：春天的骏马。

背景

这组诗创作具体年代不详，从诗中'不见鞭春二十年'、'故国已芜王气尽'等句推断，应创作于朝代更迭后的时期。诗人通过城东的山水景物、民俗变迁，抒发对故国沦亡的悲痛和对往昔太平盛世的怀念。诗中运用大量历史典故和地理意象，反映了知识分子在时代变革中的复杂心境和文化坚守。
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