原文

海国扶馀霸业空，禅林寥廓又秋风。
万千劫后留真谛，二十年来證大雄。
池水有波分剑绿，天花无影著衣红。
鹃魂蝶梦寻常事，伫看银瓶掣毒龙。
北郭荒凉吊古来，为搜诗碣剔苍苔。
草鸡已失英雄气，云狗难消佚荡才。
佛说有缘成世界，我闻弹指现楼台。
十分心事归平淡，不向空王话劫灰。
他生福慧此生修，法界圆融悟得不？但祝慈云长庇护，每逢吉日便邀游。
国中公子怀无忌，湖上佳人署莫愁。
红粉青山誓偕隐，及身早自定千秋。
击剑吹箫意爽然，且抛尘事学逃禅。
林花淡淡经秋媚，水竹萧萧映日妍。
省识是空还是色，自然如帝又如天。
归车谩趁疏钟晚，遥指寒鸦几点烟。
七言律诗 人生感慨 古迹 含蓄 咏史怀古 咏物 寺庙 岭南 抒情 文人 旷达 晚唐唯美 沉郁 游仙隐逸 秋日 秋景 说理 隐士

译文

扶馀古国的霸业已成空，禅寺寥廓又迎来秋风。历经万千劫难后留下真谛，二十年来印证佛法无边。池水泛波分映剑光绿意，天花无影却染僧衣红艳。杜鹃泣血庄周梦蝶都是寻常事，静待银瓶降伏心中毒龙。 北城荒凉前来凭吊古迹，为寻诗碑剔去苍苔斑驳。草鸡已失当年英雄气概，云狗难消放荡不羁才华。佛说因缘聚合成就世界，我闻弹指之间显现楼台。十分心事都已归于平淡，不向佛祖诉说劫后余灰。 来生的福慧需此生修行，法界圆融之理可否悟得？只愿慈云长久庇护，每逢吉日便相约游赏。国中公子怀有信陵君的气度，湖上佳人自称莫愁女的名号。红颜与青山誓愿一同归隐，在生前早已注定千秋名节。 击剑吹箫意兴豪迈爽然，暂且抛却尘事学习参禅。林间花朵淡淡经秋更显娇媚，水边竹影萧萧映日越发秀美。明辨是空还是色，自然如天帝又如天道。归车随意伴着疏钟晚响，遥指寒鸦化作几点烟痕。

赏析

这组七律是丘逢甲晚年作品，展现其历经台湾抗日失败后归隐参禅的心路历程。四首诗层层递进：首联写古寺秋景引发历史感慨；次联写寻碑吊古的沧桑之叹；三联写修行悟道的心境转变；末联写归隐自然的超脱意境。艺术上融佛教哲理与历史沉思于一炉，对仗工整而意境深远，将个人命运与时代变迁巧妙结合，体现了晚清遗民诗人特有的忧患意识与超脱情怀。诗中'草鸡已失英雄气'暗指郑成功，'云狗难消佚荡才'自况才情，具有深刻的自传色彩。

注释

海国扶馀：指古代扶馀国，借指台湾。丘逢甲为台湾抗日领袖，此处暗喻台湾抗日失败。
證大雄：證同证，大雄指佛祖释迦牟尼。
银瓶掣毒龙：佛教典故，指降伏心魔。
草鸡：暗指郑成功（字大木，拆字为草鸡）。
云狗：喻变幻无常的世事。
空王：佛的尊称。
法界圆融：佛教术语，指诸法一体，无碍融通。
慈云：佛家语，喻佛之慈悲如云覆盖众生。
无忌：指战国四公子之一的信陵君魏无忌。
莫愁：指古代传说中的莫愁女。
逃禅：指避世参禅。
是空还是色：佛教色空观念。

背景

此诗作于1909年秋，丘逢甲偕友游广东梅州海会寺时所作。甲午战争后，丘逢甲领导的台湾抗日运动失败，内渡大陆，寄情山水佛寺。此时清朝濒临灭亡，诗人借游寺之作抒发历史兴亡之感和个人身世之叹。海会寺为岭南名刹，成为诗人寄托情怀的重要场所。这组诗体现了晚清知识分子在时代剧变中寻求精神解脱的典型心态。
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