原文

七十古稀今不稀，算来应叹此身微。
文章只合充肥料，菩萨原来披外衣。
五岳三山惊喝令，九儒十丐总招诽。
臣之壮也窝囊极，投老踟蹰谁与归。
居然活到七旬开，草草劳人剧可哀。
生计频弹长铗断，诗情犹赚壮心回。
南辕北辙与时忤，西抹东涂何苦来。
尘海苍茫贮百感，遣怀且举手中杯。
细顾平生出处间，天真不泯欠防闲。
虽羁缧绁非其罪，纵戍荒陲亦自安。
君实曾无私怨敌，长卿剩有旧悲欢。
多情底事空忧患，怅对苍穹夜色寒。
七言律诗 中原 书生 人生感慨 夜色 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 春节 沉郁 自励

译文

七十岁古称稀罕如今已不稀奇，算来只能感叹自身卑微。文章只配当作肥料，菩萨原来披着外衣（指虚假表象）。五岳三山都惊于喝令指挥，文人始终遭受诽谤排挤。壮年时极其窝囊，到老徘徊不知归向何处。 竟然活到七十开外，劳碌一生实在可悲。生计困顿如同冯谖弹铗，诗情仍激起壮心回归。南辕北辙与时代相违，东涂西抹何必苦辛。尘世茫茫积蓄百般感慨，排遣情怀且举起手中酒杯。 细看平生进退之间，天真未失缺乏防备。虽然身陷牢狱并非其罪，即便戍守荒远也能自安。像司马光般没有私怨仇敌，如司马相如仍存旧日悲欢。为何多情空自忧患，怅然面对苍穹寒夜。

赏析

此诗为聂绀弩晚年自况之作，以三章组诗形式展现知识分子在特殊时代的命运轨迹。艺术上融合典故与自嘲，运用“打油诗”形式却蕴含深沉历史感慨。首章总括七十人生，以“文章肥料”、“菩萨外衣”暗喻文化贬值；次章回顾生计艰难与诗心不灭的矛盾；末章反思平生，以“缧绁非罪”、“荒陲自安”体现文人风骨。全诗将个人命运与时代变迁交织，在自嘲中见铮骨，平实中藏锐利，展现一代知识分子在历史洪流中的坚守与无奈。

注释

七十古稀：出自杜甫《曲江》诗“人生七十古来稀”。
五岳三山：五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
九儒十丐：元代社会等级划分，儒生位列第九，仅高于乞丐。
长铗断：用《战国策》冯谖弹铗典故，喻生活困顿。
缧绁：捆绑犯人的绳索，指代牢狱之灾。
君实：司马光字君实，此处喻指正直无私。
长卿：司马相如字长卿，此处借指文人情怀。

背景

作于1988年春节，聂绀弩时年85岁（诗中“蓦地六十九”为虚指）。诗人历经反右、文革等运动，曾被打为“右派”并囚禁多年。此诗是其晚年对一生的总结反思，在看似轻松的打油诗形式下，蕴含深重的历史沧桑感和知识分子的自省意识。聂绀弩以杂文入诗，形成独特的“聂体”风格，此诗正是其晚年代表作之一。
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