原文

建侯岂必利占屯，天下纷纷气不春。
吾志已昏求所欲，今朝何忿忘其亲。
谁为狡兔谋三窟，那有祥麟出九真。
争似救民情恋恋，生祠犹见旧儒巾。
七言律诗 塞北 官员 悲壮 抒情 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 激昂 说理 边关 颂赞

译文

设立官职何必要争占屯田之利，天下纷乱不堪毫无春天气息。 我的志向已经昏昧只求私欲，今日为何愤懑竟忘记父母亲人。 谁在为狡兔般谋划多处藏身之所，哪里会有祥瑞麒麟出现在偏远之地。 怎比得上怀着恋恋不舍之情拯救百姓，生祠中仍可见那旧时儒巾风采。

赏析

这首诗以深沉笔触抒发了对时局动荡、民生艰难的忧思。首联以反问起笔，批判官场争权夺利的现象；颔联自我反省，表达在乱世中保持初心的艰难；颈联运用'狡兔三窟'和'祥麟'的典故，形成强烈对比，暗喻贤才难觅而奸佞当道；尾联赞扬荫乔老夫子救民于水火的仁政，'旧儒巾'意象既点明其文人身份，更凸显其坚守儒家济世精神的高尚品格。全诗对仗工整，用典精当，情感真挚，展现了传统士大夫的责任担当。

注释

榆阳：指榆林地区，今陕西榆林市。
艰屯：艰难困苦的处境。
建侯：封建诸侯，指设立官职。
占屯：占据屯田之地，指争权夺利。
气不春：气氛不和谐，如不是春天般温暖。
狡兔三窟：比喻多方设法谋求安身之处。
祥麟：吉祥的麒麟，喻指贤才。
九真：郡名，今越南北部，泛指偏远之地。
生祠：为活着的人建立的祠庙。
儒巾：古代书生戴的头巾，指文人身份。

背景

此诗为清代文人赵开第唱和荫乔老夫子的组诗之一。荫乔可能是当地一位德高望重的官员或学者，离任榆林时当地士民作诗挽留，赵开第以此诗相和。清代榆林地处边塞，民生艰苦，诗中反映了当时社会动荡、官场腐败的状况，同时也赞扬了清官廉吏的为民情怀。
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