原文

劲风振松柏，九天惊霜露。
阳和育梅梢，孤芳表寒素。
休哉我叔师，笃才禀贞固。
趋庭守郑书，从兄谨颜步。
说礼阐微言，论史发神悟。
会稽开其源，彦和导其路。
诸子疏支流，群言别旨趣。
衡鉴本至公，持中靡依附。
博学富五车，泛览穷四库。
坐拥羡百城，先贤相对晤。
寝馈更忘疲，丹铅勤点注。
觥觥数万言，名山待传付。
从游今十年，顽矿承陶铸。
皋比许陪承，教泽怀甘澍。
西唐为儒师，北海避党锢。
槃阿乐未央，衡门远尘污。
莱子舞斑衣，孟光称荆布。
熊罢锡梦来，天心期指顾。
一阳来复初，华年及地数。
称觥献俚章，饤饾惭无措。
颂祷愿年年，如川德饶裕。
五言古诗 人生感慨 崇敬 师者 庄重 抒情 文人 江南 颂赞 颂赞

译文

凛冽的寒风摇动着松柏，九天的霜露令人惊心。温暖的阳光培育着梅梢，孤傲的花朵展现高洁品格。多么美好啊我的叔父老师，天赋英才秉性坚贞。遵循家学恪守郑玄经注，追随兄长谨守颜回步武。阐述礼制发挥精微之言，讨论历史展现非凡悟性。王充的《论衡》开启思想源头，刘勰的《文心雕龙》指引文学道路。梳理诸子百家的支流脉络，辨别各种学说的宗旨趣味。品评鉴别秉持公正原则，保持中立从不依附他人。学识渊博胜过五车书籍，广泛阅览穷尽四库典藏。坐拥书城令人羡慕，与先贤圣哲相对交谈。废寝忘食不知疲倦，辛勤校勘精心注释。宏篇巨著数万言，等待藏之名山传之后世。跟随求学至今十年，顽劣如我承蒙教化培育。有幸陪侍讲席之侧，感念教诲如沐甘霖。效法西唐的儒师风范，学习北海的避党锢之高洁。隐居山阿其乐无穷，简陋门庭远离尘世污浊。像老莱子般彩衣娱亲，有孟光似的贤德妻子。熊罴入梦预示祥瑞，上天心意期待实现。冬至阳气初生之时，正值三十华诞之年。举杯献上拙劣诗章，拼凑文字深感惭愧。祝愿年年颂祷不断，德行如江河般丰盈充裕。

赏析

这首祝寿诗以典雅工整的五言古体，展现了传统士大夫文化的深厚底蕴。全诗运用大量经典典故，从多个维度塑造了一位学识渊博、品德高尚的儒师形象。开篇以松柏、寒梅起兴，象征寿星坚贞高洁的品格；中间部分详细描写其学术成就和教学理念，体现清代朴学重视考据、兼通经史的特点；结尾部分通过家庭生活描写，展现其隐逸自守的人生境界。艺术上对仗工整，用典精当，语言庄重典雅，既符合祝寿诗的礼仪要求，又充分体现了传统士大夫的文化自信和精神追求，是一首具有典型清代学术特色的恭纪诗。

注释

从父：叔父。
鉴泉夫子：对叔父的尊称，鉴泉应为字号。
初度：生日。
乙丑：干支纪年，此处指1865年或1925年等乙丑年。
贞固：坚贞不移。
趋庭：指接受父亲教导，典出《论语》。
郑书：指郑玄注疏的经书。
颜步：颜回的步伐，喻谦恭有礼。
会稽：指东汉学者王充，著《论衡》。
彦和：刘勰字彦和，著《文心雕龙》。
衡鉴：品评鉴别。
五车：形容学识渊博，典出《庄子》。
四库：指经史子集四部典籍。
丹铅：朱砂和铅粉，指校勘书籍。
皋比：虎皮，指讲席。
甘澍：及时雨。
北海：指东汉名士孔融，曾任北海相。
槃阿：盘桓山阿，指隐居。
衡门：横木为门，指简陋房屋。
莱子：老莱子，春秋楚国人，以孝著称。
孟光：梁鸿之妻，以贤德著称。
熊罢：熊罴，生男之兆，典出《诗经》。
一阳来复：冬至阳气初生。
地数：三十（天三地四，三四相乘为十二，再加天地之数得三十）。

背景

此诗创作于乙丑年（据考证可能为1865年或1925年），是为作者的叔父鉴泉先生三十岁生日所作的祝寿诗。清代中叶以后，朴学兴盛，士大夫重视家学传承和学术研究。诗中提到的郑玄、王充、刘勰等人物，以及“说礼阐微言，论史发神悟”的学术取向，反映了清代考据学派的学术特点。作者作为从游十年的弟子，通过这首诗既表达对师长的尊敬，也展现了传统儒家师道传承的文化语境。
诗词大全