译文
俯仰之间便能穷尽宇宙之理，不快乐还等什么呢？能够知晓千年兴衰往事，何况还有古人留下的书籍。不怨恨兰蕙衰败凋零，只担心自己变成萧艾那样的杂草，轻易让百花荒芜。灵芝尚且可以采摘，年末时分谁还会给我荣华？故乡山水美好，却未能归隐，还在等待什么？身在江湖却留恋朝廷，这样的公子岂不是愚笨？哪比得上在西边田地早早收获，闲来就在北窗下高卧，绿树环绕着我的茅庐。不需要购买邻里的友好交往，每日都有像二仲那样的高士相呼为伴。
注释
俯仰终宇宙：化用陶渊明《读山海经》'俯仰终宇宙，不乐复何如'句。
蛊事：指历史兴衰之事。《周易》有'蛊'卦，象征事有败坏而需整治。
兰衰蕙替：兰草和蕙草的衰败，喻君子失势或品德衰微。
萧艾：蒿类杂草，喻小人得志。《离骚》'何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也'。
三秀：灵芝草，一年开花三次，故称三秀。《楚辞》'采三秀兮于山间'。
岁晏：年末，喻晚年。《楚辞》'岁既晏兮孰华予'。
魏阙：古代宫门外的阙门，代指朝廷。《庄子》'身在江海之上，心居乎魏阙之下'。
西畴：西边的田地，陶渊明《归去来兮辞》'农人告余以春及，将有事于西畴'。
北窗高卧：陶渊明《与子俨等疏》'常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人'。
二仲：指汉代隐士羊仲、裘仲，陶渊明《与子俨等疏》'但恨邻靡二仲，室无莱妇'。
赏析
此词展现了汪莘作为南宋隐逸词人的超脱情怀与深刻哲思。上阕化用陶渊明诗句，表达通过读书悟道的乐趣，继而以香草喻君子之节，抒发对品格坚守的重视。'不恨兰衰蕙替，只恐化为萧艾'一句尤为深刻，体现诗人对自身道德修养的严格要求。下阕通过'江湖魏阙'的对比，批判了假隐士的虚伪，进而描绘理想的隐逸生活：农耕收获、北窗高卧、绿树环庐、高士往来。全词用典精当，意境清雅，将道家超脱与儒家操守完美结合，展现了南宋文人特有的精神风貌。