原文

天公生人无情理，先有其身后有齿。
此身此齿两分殊，是齿是身同一体。
堪笑张苍无，更愁温峤病。
玄祖缺，成话柄。
幼舆折，施薄惩。
可知齿与身实乃千秋万古相依以为命。
我身历遍艰危地，我齿尝尽辛酸味。
两者生俱不逢时，同病相怜毫无异。
我今先有之身尚健存，后有之齿脱落而先死。
身死何足哀，北邙土一堆。
年年寒食梨花节，风风雨雨墓门开。
齿死不复活，空留残躯壳。
春菘腊笋都无缘，走过屠门难大嚼。
齿在身死一缕烟，身在齿死亦可怜。
怜我身兮惜我齿，不作菩萨不羡仙。
且趁馀齿未死身尚在，之前一年大醉三百六十天。
七言古诗 人生感慨 寒食 幽默 抒情 文人 旷达 自励 说理

译文

老天造人真是不讲道理，先有身体后有牙齿。这身体和牙齿本是两样东西，但牙齿和身体又是同一整体。可笑张苍年老无齿，更愁温峤为齿病烦恼。祖先缺齿成为话柄，谢鲲折齿受到轻嘲。可知牙齿与身体实在是千秋万古相依为命的存在。我的身体历经艰难险地，我的牙齿尝尽辛酸滋味。两者生来都不逢时，同病相怜毫无差异。如今我先有的身体尚且健在，后生的牙齿却脱落先死。身体死去不足哀伤，不过是北邙山的一堆黄土。年年寒食梨花时节，风风雨雨中墓门开启。牙齿死去不能复生，空留下残缺的躯壳。春天的白菜冬天的笋都无缘享用，经过肉铺也难以大快朵颐。牙齿在而身体死化作一缕青烟，身体在而牙齿死也同样可怜。怜惜我的身体啊珍惜我的牙齿，不求成菩萨不羡慕神仙。且趁着剩余的牙齿未死身体尚在，今后一年要大醉三百六十天。

赏析

这首诗以幽默诙谐的笔调抒写牙齿脱落的人生感慨，展现了作者豁达的人生态度。全诗运用对比手法，将身体与牙齿的关系比作相依为命的伙伴，通过张苍、温峤等历史典故，增强了作品的文化内涵。语言通俗易懂却富含哲理，在自嘲中透露出对生命的深刻思考。最后'大醉三百六十天'的结句，更是将及时行乐的人生态度表现得淋漓尽致，体现了传统文人'对酒当歌，人生几何'的豁达情怀。

注释

张苍无：张苍，西汉丞相，年老无齿，饮人乳度日。
温峤病：温峤，东晋名将，曾因齿病而苦恼。
玄祖缺：指祖先牙齿缺失，成为后人谈论的话题。
幼舆折：幼舆即谢鲲字，东晋名士，曾因折齿而受讥笑。
北邙：指北邙山，洛阳北郊的墓葬之地。
寒食：寒食节，清明节前一日，祭祀先人的节日。
春菘：春季的白菜。
腊笋：冬季的竹笋。
屠门大嚼：成语，比喻羡慕而不得，空自想象。

背景

这是一首传世的佚名诗作，创作年代不详。诗歌以牙齿脱落这一日常生理现象为切入点，反映了古人对于生命衰老的深刻思考。诗中引用了张苍、温峤等历史人物的典故，说明作者具有较高的文化修养。作品语言风格近似明清时期的通俗诗歌，可能创作于这一时期，通过幽默自嘲的方式表达对人生无常的感悟。
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