译文
家家户户系着祈求长命的红色丝线，又想起《离骚》中'皇览揆余初度'的诗句。五月出生被认为不祥，生下孩子不愿抚养，屈原最终怀抱沙石沉江而死。陈腐的言论应当抛弃。试问哪个时代没有人才，又有哪个人才不遭嫉妒。在江边徘徊吟诵，怎能忍心看着六国被秦国灭亡。 楚襄王的楼台宫殿如今在何处，那些受宠佞臣的姓名，早已无人记得。只有一卷《离骚》，品行芳洁志趣高远，其不朽价值与天地同在。功业成败不在个人。算起来立德和立言，已占三不朽中的两项。倘若没有遇到好时机，有传世文章就足够了。
注释
长命缕：端午节系在手臂上的五彩丝线，用以辟邪祈福。
皇览：指《楚辞》中《离骚》开篇'皇览揆余初度兮'，意为父亲观察我初生时的气度。
五月非祥：古代认为五月生子不祥的迷信观念。
生儿不举：指因迷信而不抚养五月出生的婴儿。
怀沙：指屈原怀抱沙石自沉汨罗江。
泽畔行吟：屈原被放逐后'行吟泽畔'的典故。
六国见秦帝：指战国六国被秦国所灭的历史。
襄王台榭：指楚襄王修建的章华台等宫殿。
嬖臣：受君王宠幸的佞臣，指楚国上官大夫等谗害屈原之人。
立德立言：儒家三不朽'立德、立功、立言'中的两项。
赏析
这首词以端午节为背景，通过对比手法深刻探讨了人才遭遇与历史评价的主题。上阕从民俗切入，引出屈原悲剧，批判了'五月不祥'的愚昧观念和嫉贤妒能的社会现象。'问何代无才，何才不忌'一句，以反诘语气道尽千古人才困境。下阕通过'襄王台榭'与'一卷离骚'的鲜明对比，揭示真正的永恒价值在于精神创造而非权势富贵。结尾'苟未逢时，有文章足矣'升华主题，表达了文人以立言求不朽的价值取向。全词用典精当，议论深刻，在咏史中寄寓了对文人命运的深刻思考。