原文

大都心足身还足，祇恐身闲心未闲。
但得心闲随处乐，不须朝市雨云山。
七言绝句 人生感慨 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

总的来说，内心知足，生活也就感到满足；只怕身体闲下来了，内心却不得安宁。只要内心能够真正闲适安宁，无论身处何地都能感到快乐，并不一定非要远离尘世，去往那云雾缭绕的深山隐居。

赏析

这首《静居》是一首富含禅理哲思的七言绝句，深刻探讨了“身”与“心”、“闲”与“乐”的关系，体现了宋明理学影响下士人对精神境界的追求。诗作开篇提出一个普遍现象：“大都心足身还足”，指出知足常乐是身心和谐的基础。紧接着笔锋一转，揭示更深层的矛盾：“祇恐身闲心未闲”，点明真正的“闲”并非身体的赋闲，而是内心的超然物外与安宁。这一转折，将主题从外在境遇引向内在修养。后两句“但得心闲随处乐，不须朝市雨云山”是全诗主旨的升华，诗人明确提出：快乐的真谛在于心境的澄明，而非环境的优劣。只要内心真正“闲”下来，摆脱了名利欲望的束缚，那么无论是在喧嚣的“朝市”，还是在幽静的“雨云山”，都能获得同样的快乐。这体现了“心外无物”的哲学思想，将外在的隐居形式内化为一种精神境界。全诗语言质朴晓畅，说理层层递进，逻辑严密，通过对比与递进的手法，清晰地阐述了内在超越的人生智慧，对后世追求精神自由的文人产生了深远影响。

注释

大都：大概，总的来说。。
心足身还足：内心知足，身体（生活）也就感到满足。。
祇：同“只”。。
身闲心未闲：身体虽然闲适，但内心却未能安宁、放下。。
但得：只要能够。。
朝市：朝廷与市集，泛指尘世、名利场。。
雨云山：指远离尘嚣、风景优美的山林隐居之地。雨云，指山间云雾。。

背景

这首诗的作者虽已佚名，但从其思想内容和语言风格来看，很可能创作于宋代或明代。这一时期，理学与心学盛行，士人普遍注重心性修养与内在超越。诗歌反映了当时知识分子在仕隐矛盾中的一种典型心态：既不满足于纯粹的世俗功名，也不再盲目推崇形式上的山林隐逸，而是转向寻求一种“心隐”或“市隐”的境界，即在任何环境中都能保持内心的独立与安宁。这种思想与白居易的“中隐”观念、邵雍的“安乐窝”哲学一脉相承，也与明代王阳明心学所倡导的“心外无物”、“知行合一”有内在的契合。该诗可能流传于文人圈层或禅林，以格言警句的形式，表达了超越具体环境、追求精神自在的普遍人生理想，是了解古代士人处世哲学和精神追求的重要文本。
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